Extra\u00f1o decirlo, pero lo que en el pasado suced\u00eda por falta de regulaci\u00f3n hoy parce suceder por exceso de \u00e9sta. Hablamos de la regulaci\u00f3n jur\u00eddica en nuestro pa\u00eds de las llamadas expresiones culturales tradicionales que, hu\u00e9rfanas de reconocimiento y tutela en el pasado, hoy siguen en el limbo como resultado de la imposibilidad de implementaci\u00f3n de su intimidante ley.<\/p>\n\n\n\n
El tema se actualiza por la nueva imitaci\u00f3n de la que tenemos noticia de los afamados sarapes de Saltillo, que fueron blanco de los dise\u00f1adores de Ralph Lauren. La firma present\u00f3 una l\u00ednea basada en los ic\u00f3nicos dise\u00f1os, que desde luego record\u00f3 la que no hace m\u00e1s de 4 a\u00f1os habr\u00eda presentado Carolina Herrera, cuando a\u00fan no se contaba en M\u00e9xico con una legislaci\u00f3n que lo prohibiera.<\/p>\n\n\n\n
En este momento, tal como fue ampliamente difundido, se encuentra en vigor desde enero de este a\u00f1o la Ley Federal de Protecci\u00f3n del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas y Afromexicanas, cuyo principal objetivo es poner fin al plagio indiscriminado del que las creaciones ind\u00edgenas han sido objeto en diversas formas y momentos, y establecer un sistema de uso basado en el consentimiento previo, suficiente e informado, que d\u00e9 paso a los pagos de regal\u00edas a los que cada pueblo y comunidad tiene derecho.<\/p>\n\n\n\n
El primer problema que la ley apareja es que los postulados para su puesta en pr\u00e1ctica son de muy dif\u00edcil aterrizaje, no solo por lo ut\u00f3pico de sus reglas, sino por la sofisticada infraestructura que demandan. De hecho, a 10 meses de su promulgaci\u00f3n no se observa trazo alguno hacia la operaci\u00f3n del sistema, manteni\u00e9ndose a\u00fan como pieza acad\u00e9mica y dec\u00e1logo de buenos prop\u00f3sitos.<\/p>\n\n\n\n
Este puede ser el motivo que explica que, ante la aparici\u00f3n de los dise\u00f1os transgresores, las reacciones transiten por el reclamo pol\u00edtico y no por el jur\u00eddico, dando paso a soluciones improvisadas y aleatorias. De parte del gobierno mexicano, el airado reclamo por la apropiaci\u00f3n cultural cometida, y del lado de la empresa internacional las disculpas del caso y el compromiso de no incurrir nuevamente en situaciones de este tipo. Al final, lo que podr\u00eda convertirse en un uso que otorgue prestigio a nuestra creatividad a trav\u00e9s de su reinterpretaci\u00f3n por una firma de alcance mundial, y que pudiera traducirse en beneficios para las comunidades que patrocinan esta industria, se convierte en un tema que aleja a los posibles usuarios ante la amenaza continua de grav\u00edsimas sanciones penales. Es decir, mal negocio para todos.<\/p>\n\n\n\n
Respecto del caso en particular habr\u00eda que repasar con cuidado el texto normativo y definir si, en efecto, los dise\u00f1os copiados corresponden al \u00e1mbito de protecci\u00f3n de la ley, misma que est\u00e1 dirigida a creaciones ind\u00edgenas. Si bien la propia ley contempla la posibilidad de extenderla a otros grupos equiparables, los primeros reportes sobre la existencia de sarapes de Saltillo se remontan al siglo XVIII, por lo que para contemplarlos como productos protegidos por la ley es necesario realizar un ejercicio interpretativo.<\/p>\n\n\n\n
Bien se sabe que a nivel legislativo el tema atrajo atenci\u00f3n y esfuerzos porque era lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d. Ya teniendo ley, es necesario buscar la manera de ponerla en pr\u00e1ctica y empezar a resolver, desde sus hip\u00f3tesis, los casos concretos que se denuncian.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: elfinanciero<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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