La incorporaci\u00f3n de dispositivos tecnol\u00f3gicos a las vidas de los m\u00e1s j\u00f3venes ha disparado distintas alarmas sociales. Una de ellas tiene que ver con el consumo y producci\u00f3n de contenidos con connotaciones sexuales en redes sociales. Las respuestas dentro y fuera de los estudios acad\u00e9micos han sido\u00a0diversas\u00a0ante este fen\u00f3meno con tantos matices y variables.<\/p>\n\n\n\n
Por un lado, se ha descrito<\/a> una creciente sexualizaci\u00f3n<\/a>, entendida como proceso por el cual se mide el valor de una persona de acuerdo con su apariencia, atractivo, atributos sexuales y disponibilidad sexual.<\/p>\n\n\n\n Paralelamente, se identifica una mayor objetualizaci\u00f3n o cosificaci\u00f3n<\/a> de las personas, entendi\u00e9ndola como la conversi\u00f3n de la persona en objeto de deseo sexual de los dem\u00e1s. Y un incremento del grado de sexualizaci\u00f3n (hipersexualizaci\u00f3n<\/a>) desde un entorno que favorece la presencia constante del discurso sexual y enjuicia las manifestaciones sexuales en determinados grupos sociales<\/a>, tales como mujeres racializadas o ni\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, tambi\u00e9n hay quienes lo abordan<\/a> como nuevas formas de vivir la sexualidad<\/a> propia de una generaci\u00f3n nativa digital, donde un mayor contacto con cuerpos y sexualidades<\/a> diversas ampl\u00eda las formas de expresi\u00f3n, agencia<\/a> (toma de decisiones) y libertad sexual.<\/p>\n\n\n\n Para explorar la ambivalencia entre empoderamiento sexual o cosificaci\u00f3n en entornos virtuales hemos llevado a cabo una investigaci\u00f3n<\/a>. En ella, analizamos los contenidos expuestos en TikTok y los discursos de menores sobre su comportamiento social y sexual en la red social. Realizamos un an\u00e1lisis observacional de los v\u00eddeos publicados por los 12 tiktokers<\/em> con m\u00e1s seguidores en Espa\u00f1a mediante una escala de conductas sexualizantes<\/a> y entrevistamos a 12 menores entre 8 y 17 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n La observaci\u00f3n de los 638 v\u00eddeos publicados por las cuentas seleccionadas en un mes mostr\u00f3 un entorno proclive a la sexualizaci\u00f3n. 10 de las 12 cuentas difundieron conductas sexualizantes:<\/p>\n\n\n\n Las cuentas de hombres (3\/12) y mujeres (9\/12) mostraron estas conductas en cantidades similares.<\/p>\n\n\n\n En las entrevistas los menores explicaron que empiezan a usar TikTok con menos de diez a\u00f1os buscando entretenerse y aumentar su contacto social. Reconocieron abiertamente que la sexualizaci\u00f3n en los v\u00eddeos es un rasgo caracter\u00edstico de TikTok del que son conscientes.<\/p>\n\n\n\n Aludieron a la sexualizaci\u00f3n bajo la expresi\u00f3n \u201cser suelto\u201d o \u201csuelta\u201d y la asociaron al uso de ropa provocativa y bailes abiertamente sexuales, aunque no incluyeron referencias a gestos seductores o letras musicales con connotaciones sexuales.<\/p>\n\n\n\n Los participantes aceptaron que en TikTok modelan su yo<\/em> virtual seg\u00fan est\u00e1ndares de belleza, sensualidad, \u00e9xito y popularidad, con frecuencia condicionados por las personas a las que siguen.<\/p>\n\n\n\n En este sentido, la hipersexualizaci\u00f3n se pudo interpretar como una pauta de relaci\u00f3n virtual y como una estrategia para captar atenci\u00f3n, acumular reconocimiento, prestigio (con me gusta<\/em> o seguidores) e incluso monetizar la influencia.<\/p>\n\n\n\n No obstante, la gran mayor\u00eda, pese a reconocer esta din\u00e1mica, mantuvo posiciones cr\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con la l\u00f3gica descrita, otorgaron un papel central al cuerpo. Presentar un cuerpo sano y sexualmente deseable en redes es un horizonte que muchos persiguen.<\/p>\n\n\n\n Esto hace que, a su vez, denuncien jerarqu\u00edas dentro de las redes sociales basadas en el cuerpo (los m\u00e1s sexys<\/em> reciben m\u00e1s reconocimiento virtual).<\/p>\n\n\n\n La presi\u00f3n que generan esas normas corporales, est\u00e9ticas y sexuales explica que una de las discriminaciones m\u00e1s mencionadas sea la gordofobia.<\/p>\n\n\n\n Respecto a las diferencias de g\u00e9nero, los j\u00f3venes manifestaron que la sexualizaci\u00f3n s\u00f3lo se percibe y castiga en las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Los discursos acerca de la hipersexualizaci\u00f3n en mujeres se presentaron de manera parad\u00f3jica: cuando se refer\u00edan a ella en primera persona era descrita como una forma de empoderamiento y obtenci\u00f3n de apoyo real; mientras que cuando el fen\u00f3meno se analizaba desde fuera, en otras mujeres, se transfer\u00eda una visi\u00f3n mucho m\u00e1s negativa y estigmatizada.<\/p>\n\n\n\n Estas conductas en mujeres se asociaron a m\u00e1s riesgo de sufrir acoso, insultos e incluso violencia en la vida real.<\/p>\n\n\n\n Si bien los menores valoraron positivamente su vida social virtual, tambi\u00e9n admitieron que existe un clima de reactividad y violencia, donde los insultos, el acoso, los celos y la agresividad son constantes. Muchos declararon haber sufrido alg\u00fan tipo de violencia verbal y psicol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n Saben que la exposici\u00f3n de su vida p\u00fablica frente al anonimato y los perfiles falsos facilita la cr\u00edtica y favorece una violencia sin sentido de la responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n La presi\u00f3n est\u00e9tica, generada mediante la cr\u00edtica y la comparaci\u00f3n, y la ciberviolencia se reconocen como factores que inciden negativamente sobre su salud mental y su autoconcepto corporal.<\/p>\n\n\n\n Para contrarrestar estas presiones, los j\u00f3venes contribuyen activamente a generar una cultura de la autoestima por la que, mediante me gusta<\/em> y comentarios, refuerzan positivamente apoyar las im\u00e1genes, bailes y comentarios propios y ajenos.<\/p>\n\n\n\n Todo esto ayuda a entender la ambivalencia asociada a la imagen sexualizada que algunos j\u00f3venes construyen en redes sociales. Redes como TikTok presentan una cultura relacional y sexual espec\u00edfica con c\u00f3digos, comportamientos y pr\u00e1cticas sexualizados socialmente y de la que los j\u00f3venes se sienten copart\u00edcipes.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed pues, mostrarse sexy<\/em> es una forma de relacionarse, validada socialmente, y que se vive como una forma de construir su identidad virtual y valorizar su yo<\/em> virtual.<\/p>\n\n\n\n De manera indisociable, los menores tambi\u00e9n narran procesos de objetualizaci\u00f3n y moralizaci\u00f3n de las j\u00f3venes que exhiben esta imagen, favoreciendo un entorno de hostilidad y amenaza que desencadena problemas de salud mental.<\/p>\n\n\n\n La estrecha interrelaci\u00f3n entre empoderamiento y cosificaci\u00f3n sexual hace necesarias estrategias socioeducativas que permitan humanizar los v\u00ednculos digitales y prevenir las ciberviolencias, considerando las desigualdades de g\u00e9nero estructurales, pero sin alimentar una visi\u00f3n de la sexualidad como mera fuente de peligros solo abordable desde la censura. <\/p>\n\n\n\n Encarnaci\u00f3n Soriano Ayala<\/a>, Catedr\u00e1tica de Metodos de Investigaci\u00f3n en Educaci\u00f3n, Universidad de Almer\u00eda<\/a><\/em> y Ver\u00f3nica Caballero Cala<\/a>, Profesora investigadora de M\u00e9todos de investigaci\u00f3n, Universidad de Almer\u00eda<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La incorporaci\u00f3n de dispositivos tecnol\u00f3gicos a las vidas de los m\u00e1s j\u00f3venes ha disparado distintas alarmas sociales. 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\u2018Ser suelto o suelta\u2019<\/h2>\n\n\n\n
Un yo virtual condicionado<\/h2>\n\n\n\n
El papel del cuerpo y la gordofobia<\/h2>\n\n\n\n
Juicio desigual entre hombres y mujeres<\/h2>\n\n\n\n
Clima de acoso y presi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Una cultura de la autoestima<\/h2>\n\n\n\n
Identidad virtual vs. salud mental<\/h2>\n\n\n\n