Desde sus primeras investigaciones, Alberto Colin Huizar se acerc\u00f3 a los maestros con una sola mirada humanista e integral, pero a trav\u00e9s de un lente bifocal que le permiti\u00f3 la observaci\u00f3n desde el rigor cient\u00edfico de la antropolog\u00eda y al mismo tiempo la empat\u00eda pol\u00edtica con las rebeld\u00edas del sindicalismo disidente y las autonom\u00edas ind\u00edgenas en las que estaba involucrado el magisterio, como parte de su naturaleza hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n
Lo dicho anteriormente, lo llev\u00f3 a producir una serie de libros, art\u00edculos y tesis sobre los docentes. Su m\u00e1s reciente pesquisa doctoral recibi\u00f3 el premio 2024 de la C\u00e1tedra Jorge Alonso, impulsado por el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social y el Consejo Mexicano de Ciencias Sociales. La c\u00e1tedra referida es un espacio de an\u00e1lisis y producci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico, a partir de la reflexi\u00f3n sobre los movimientos sociales actuales en M\u00e9xico y el mundo; lleva su nombre en honor a uno de los m\u00e1s prominentes estudiosos en esta l\u00ednea tem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
La publicaci\u00f3n de su libro Ser maestro en los m\u00e1rgenes: trabajo docente y violencia criminal en la Tierra Caliente de Michoac\u00e1n<\/em> es parte del reconocimiento que se le hizo por ser una de las mejores tesis en estudios sociales en M\u00e9xico; es una joya, resultado de su acercamiento \u00edntimo con los maestros entre asambleas, m\u00edtines, escuelas, talleres de formaci\u00f3n, caravanas culturales y espacios de la cotidianidad escolar o sindical, donde Alberto fue tejiendo historias intentando comprender ra\u00edces, razones y experiencias de las alternativas educativas; sin embargo, al recorrer los inevitables e inh\u00f3spitos caminos de la violencia criminal, se produjo en \u00e9l, m\u00e1s que ruptura, la imperiosa necesidad de entender lo subyacente en aquellas narrativas que le fueron develadas en confianza y solidaridad por los docentes, pero que no sol\u00edan aparecer desde su discursiva pol\u00edtica y pedag\u00f3gica en la vida p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n Los casos no eran aislados, pero se entrelazaban y volv\u00edan m\u00e1s comunes en Tierra Caliente, en especial en el Valle de Apat zing\u00e1n; no siempre los maestros se percibieron dentro de una problem\u00e1tica de violencia estructural, y menos a\u00fan, en medio de conflictos geopol\u00edticos del capitalismo donde el Estado privatiza el monopolio represivo a los grupos de narcoviolencia para favorecer el desplazamiento poblacional, facilitar la superexplotaci\u00f3n del extractivismo, el control social ante la depredaci\u00f3n ambiental y laboral de los monocultivos.<\/p>\n\n\n\n Otras veces sus memorias ayudaron a reconstruir una mirada diferente a la gubernamental sobre la historicidad y territorialidad de la violencia criminal, sentida y vivida en carne propia: bajo el fuego cruzado de c\u00e1rteles en disputa, mientras se desplazaban a sus comunidades; coexistiendo en los mismos edificios escolares que hac\u00edan de bases log\u00edsticas improvisadas, lo mismo del Ej\u00e9rcito que para el narco; intentando construir aprendizajes en aulas bombardeadas con drones; interpelando jefes de plaza para sostener la protesta social en carreteras privadas custodiadas por bandas criminales; exiliadas frente al constante acoso sexual y obligados al abandono residencial por las amenazas de muerte y de privaci\u00f3n de la libertad por el sicariato.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de estos contextos de pol\u00edticas fallidas del Estado, complicidades para crear ambientes propicios a la militarizaci\u00f3n y parad\u00f3jicamente al crecimiento permisible de econom\u00edas ilegales, los maestros acuden a las aulas en ausencia de medidas y herramientas pedag\u00f3gicas oficiales para atender los climas de violencia. Programas como Escuela Segura y otros no fueron pensados en educar para la paz, sino funcionales a las medidas de acotaci\u00f3n de libertades.<\/p>\n\n\n\n No obstante, en las trayectorias escolares situadas, individuales o colectivas, se dibujan intencionalidades que prefiguran estrategias alternativas y de autonom\u00eda curricular exitosas para educar en la paz social; de ah\u00ed que este libro sea una posibilidad de di\u00e1logo para comprender y atender de manera profunda el origen estructural de la violencia criminal; pero, tambi\u00e9n un llamado de atenci\u00f3n urgente a la formaci\u00f3n normalista y a las educaciones populares, para no dar la espalda a estos desaf\u00edos que la docencia encuentra en todo el territorio nacional.<\/p>\n\n\n\n Los docentes, sobre quienes son sensibles a las desigualdades sociales, tienen un papel fundamental en la reconstrucci\u00f3n de los tejidos comunitarios y del pueblo; aunque esto les siga costando la vida y la libertad. El reciente secuestro de Mario Rold\u00e1n y Muriel Ernesto G\u00f3mez, l\u00edderes de la CNTE en Chiapas, o de la desaparici\u00f3n forzada de Jos\u00e9 Gabriel Pelayo, profesor de escuela b\u00e1sica y luchador ambientalista de la costa michoacana, son lamentables ejemplos de una herida que sigue abierta y que, sin duda, deja temas sin resolver en esta coyuntura pol\u00edtica transexenal.<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed la vigencia del libro de Alberto Colin y la provocaci\u00f3n que nos hace para mirar la inseguridad en clave de las izquierdas; pero, ajenos y distantes de las narrativas golpistas que no se ostentan con rigor cient\u00edfico, y menos a\u00fan, parten de iniciativas que, como \u00e9sta, tienen el prop\u00f3sito de comprender los problemas m\u00e1s sentidos de nuestra realidad actual para encontrar el cauce que nos conduzca a mejores pol\u00edticas de pacificaci\u00f3n social.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde sus primeras investigaciones, Alberto Colin Huizar se acerc\u00f3 a los maestros con una sola mirada humanista e integral, pero a trav\u00e9s de un lente bifocal que le permiti\u00f3 la observaci\u00f3n desde el rigor cient\u00edfico de la antropolog\u00eda y al mismo tiempo la empat\u00eda pol\u00edtica con las rebeld\u00edas del sindicalismo disidente y las autonom\u00edas ind\u00edgenas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":133111,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-133110","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133110"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":133112,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133110\/revisions\/133112"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133111"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}