{"id":142869,"date":"2025-08-01T14:49:53","date_gmt":"2025-08-01T19:49:53","guid":{"rendered":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=142869"},"modified":"2025-08-01T14:49:54","modified_gmt":"2025-08-01T19:49:54","slug":"despolitizacion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/destacadas\/despolitizacion\/","title":{"rendered":"Despolitizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Desde hace tiempo he querido hacer con ustedes una reflexi\u00f3n sobre la despolitizaci\u00f3n porque creo que estamos todav\u00eda en camino de erradicarla de nuestras pr\u00e1cticas, concepciones, y est\u00e9ticas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Definiciones r\u00e1pidas de despolitizaci\u00f3n. Confundir tu vida con el mundo. Confundir la acci\u00f3n con el c\u00e1lculo personal, tus costos y tus beneficios. Confundir la respuesta a problema social con algo que te van a dar los t\u00e9cnicos, es decir, los que piensan todo en funci\u00f3n de si es \u00fatil. La pol\u00edtica s\u00f3lo la entienden los pol\u00edticos. La pol\u00edtica es un trabajo. Hay un arreglo tan extendido entre los que saben y tienen los cargos que los de abajo no podemos comprender. Toda jerarqu\u00eda es opresora. Lo pol\u00edtico es personal. Todo eso es despolitizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde hace tiempo he querido hacer con ustedes una reflexi\u00f3n sobre la despolitizaci\u00f3n porque creo que estamos todav\u00eda en camino de erradicarla de nuestras pr\u00e1cticas, concepciones, y est\u00e9ticas. Sol\u00eda decir Andr\u00e9s Manuel que el mexicano era el pueblo m\u00e1s politizado del mundo. Y lo es, a juzgar por c\u00f3mo la opini\u00f3n p\u00fablica se fug\u00f3 de los medios de comunicaci\u00f3n y, sobre todo, por los resultados electorales, no s\u00f3lo por la constituci\u00f3n de una mayor\u00eda, sino porque esta est\u00e1 en todas las entidades, clases sociales, g\u00e9neros, y grados acad\u00e9micos. Por eso es crucial hablar de lo despolitizante que todav\u00eda viaja de poliz\u00f3n en nuestro barco. Y hacerlo es tratar de imaginar una forma distinta de hacer pol\u00edtica donde se recupere el sentido hist\u00f3rico del mundo, el horizonte colectivo, y la imaginaci\u00f3n. El sentido hist\u00f3rico es decir que nada de lo que sucede es natural, dado, inamovible. El horizonte colectivo es a lo que llamamos Patria, soberan\u00eda, y futuro. La imaginaci\u00f3n es a lo que llamamos \u201crevoluci\u00f3n de las conciencias\u201d, es decir, preocuparse y actuar por gente que nunca vas a conocer, pero a la que puedes pensar y sentir. No de otra forma se puede actuar como si existiera un mundo en com\u00fan, separado de nuestras vidas individuales, de nuestra existencia como trabajadores, de lo p\u00fablico como un espacio de compra-venta.<\/p>\n\n\n\n<p>Empecemos por una idea ajena a la pol\u00edtica: que somos libres por naturaleza, as\u00ed, solitos, sin necesidad de los otros y, a veces, incluso a pesar de los otros. Entre m\u00e1s alejados, somos m\u00e1s libres, dir\u00edan los magnates del Internet y la Inteligencia Artificial. Y que s\u00f3lo la raz\u00f3n es la que nos permite ir por las mareas de la vida, calculando todo el tiempo, creyendo que los n\u00fameros nos reflejan la realidad, sin emociones, sin deseos, ni utop\u00edas sociales. La despolitizaci\u00f3n comienza cuando confundimos \u00e1reas como la vida personal, la econom\u00eda, y la t\u00e9cnica donde el ciudadano es ajeno a la pol\u00edtica o es su cliente o es su conejillo de Indias. Si algo fue el neoliberalismo como cultura fue una mezcla entre espacios privados y p\u00fablicos en torno a la compra-venta, al consumo, y la idea de que todos somos una empresa, hasta nuestro propio cuerpo, nuestra apariencia y hasta nuestras conversaciones privadas. Separar las \u00e1reas otra vez debe ser una funci\u00f3n para hoy de la pol\u00edtica. En el neoliberalismo, como escribe el chileno H\u00e9ctor Cataldo: \u201cSomos eficaces, eficientes, innovadores, gestores de nuestra vida, ego\u00edstas, \u00e1vidos de riqueza, que invertimos para obtener la mayor ganancia con el menor gasto posible; que el motor de ello es la libertad, y por lo mismo, es el mercado y no el Estado quien debe garantizar tales posibilidades de comportamiento y conducta. El mercado, porque \u201ccada uno\u201d compite para lograr satisfacer sus intereses, personales o colectivos, haciendo gala de su libertad, su raz\u00f3n y su voluntad\u201d. Se trata, por tanto, de un sujeto, el liberal y el neoliberal, que pre-existe a la pol\u00edtica, que surge qui\u00e9n sabe de d\u00f3nde ya con esas caracter\u00edsticas de que es bien libre, razonable, y hasta emprendedor o flojo, si es pobre. La realidad no es as\u00ed. No hay sujetos aislados. Nos hacemos como sujetos en relaci\u00f3n a los dem\u00e1s, a c\u00f3mo los percibimos y c\u00f3mo nos perciben; a c\u00f3mo dialogamos, rechazamos, o empatizamos. Somos un resultado de esa pluralidad, no su origen. Nos constituimos como sujetos en la pol\u00edtica, no fuera de ella o en contra de ella. Somos por lo que existe entre nosotros, que es el mundo en com\u00fan. Todo lo p\u00fablico es pol\u00edtico. Todo lo pol\u00edtico es lenguaje y acci\u00f3n. Existimos juntos. Como escribi\u00f3 Hannah Arendt: \u201cVemos y somos vistos, o\u00edmos y nos oyen en el \u201centre\u201d. No estamos pegados a la vida, que se agota por s\u00ed misma. Estamos pegados al mundo, por el que desde siempre nos hallamos dispuestos a dar la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Despolitizaci\u00f3n. Por Fabrizio Mej\u00eda\" width=\"696\" height=\"392\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/yBAUsQRXj3s?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Ah\u00ed es donde empiezan las separaciones de la pol\u00edtica con las dem\u00e1s esferas que el neoliberalismo mezcl\u00f3: lo privado, la t\u00e9cnica, y el comercio. Porque, si existimos juntos, lo natural es la pol\u00edtica y de ella surgen los hombres libres o en liberaci\u00f3n. De ella surge la igualdad, de su acci\u00f3n, no de que ya nacemos as\u00ed, cobijados por la generosa Declaraci\u00f3n de Derechos Humanos. No nacemos en lo jur\u00eddico, sino en lo pol\u00edtico. Las leyes son resultado de luchas pol\u00edticas. Se trata de construir el espacio com\u00fan en la pol\u00edtica, no fuera de ella.<\/p>\n\n\n\n<p>Un error de la despolitizaci\u00f3n es pensar que la pol\u00edtica se puede sustituir con la sociolog\u00eda. Hago un alto aqu\u00ed. Por ejemplo, esta idea angosajona de que se debe representar a tu pueblo geogr\u00e1fico, a tu supuesta raza o etnicidad, a tu g\u00e9nero, a tu clase social como si se tratara de una encuesta del Inegi y no de pol\u00edtica. En pol\u00edtica la representaci\u00f3n es una soberan\u00eda, es decir, es sobre un concepto, una imaginaci\u00f3n colectiva del mundo com\u00fan &#8212;la Patria&#8212;, un sujeto hist\u00f3rico &#8212;el pueblo&#8212;, una construcci\u00f3n a la que llamamos futuro compartido. Eso no tiene una correspondencia con lo sociol\u00f3gico. Es distinto porque se basa en el di\u00e1logo, el rechazo, la empat\u00eda, el lenguaje y la acci\u00f3n. Es decir no es el mundo biol\u00f3gico, sino en la pol\u00edtica. Un evento que uso en mi cabeza para ejemplificar esto es la Constituci\u00f3n chilena. La gente dijo que quer\u00eda una nueva Constituci\u00f3n y vot\u00f3 a Gabriel Boric para eso. Pero, luego de elaborarla entre muchos grupos y ciudadanos, la misma gente la vot\u00f3 en contra. Y qued\u00f3 la misma que los rige hasta hoy, la de Pinochet. \u00bfC\u00f3mo fue eso posible? Por la confusi\u00f3n entre la sociolog\u00eda de las identidades y la pol\u00edtica. Todos quer\u00edan un nuevo marco jur\u00eddico, pero a la hora de redactarlo cada uno quer\u00eda que protegiera su vida sociol\u00f3gica, su comunidad, vecindario, identidad \u00e9tnica acad\u00e9mica, laboral, y de g\u00e9neros. La unidad que realice<em>&nbsp;mi<\/em>&nbsp;inter\u00e9s. Y si no, pues la votaban en contra. Y nadie gan\u00f3, salvo Pinochet, despu\u00e9s de muerto. La pol\u00edtica no es representar las diferencias que suponemos entre nosotros, sino plantear el conflicto y construir una mayor\u00eda a partir de ellas. Por eso, no se trata, como nos dicen los liberales o los mercad\u00f3logos que la libertad de cada uno es elegir. No s\u00f3lo. Es construir y, para ello, es necesario reconocer los conflictos y expresarlos p\u00fablicamente. Si no hacemos pol\u00edtica nos quedamos como los chilenos de la Constituci\u00f3n fallida: cada quien donde se identifica pero sin un terreno com\u00fan y un horizonte de futuro compartido.<\/p>\n\n\n\n<p>Poder hablar, poder escuchar y ser escuchado, son los pilares de la vida pol\u00edtica. Lo es tambi\u00e9n la acci\u00f3n. Aqu\u00ed hay una diferencia con nuestros chilenos del ejemplo: hacer historia se trata de intervenir la pura supervivencia, m\u00e1s o menos agradable, con una gesta, un acontecmineto que cambie las cosas. De ah\u00ed que los neoliberales procuran siempre restarle historicidad al presente diciendo \u00bfc\u00f3mo se atreven a comprarase con Hidalgo, Ju\u00e1rez o Zapata? Lo \u00e9pico es rid\u00edculo para quienes desean que las cosan se conserven como est\u00e1n. La historia es el nombre que le damos a esas rupturas que son siempre colectivas, pol\u00edticas. Por eso se habla de amaneceres porque se trata de la libertad de comenzar. Los neoliberales dir\u00e1n que la palabra \u201camaneceres\u201d es, en s\u00ed misma, cursi. Lo \u00e9pico les choca porque ellos construyeron el desastre que tenemos hoy: democracias apol\u00edticas donde la obediencia se hace por conformidad no por consentimiento, base de la legitimidad, y todos somos para ellos meros ejecutores de nuestra vida privada. Suponen, y como es claro, se equivocan. El pueblo politizado del que hablaba AMLO era precisamente porque vota, no de acuerdo a esa ejecuci\u00f3n p\u00fablica de su privacidad, sino porque lo hace pensando en los dem\u00e1s. S\u00f3lo as\u00ed se explican, por ejemplo, la mayor\u00eda a favor de Claudia que no guarda relaci\u00f3n alguna ni con apoyos sociales ni con infrestructura. Guarda relaci\u00f3n, eso s\u00ed, imaginaria con una Patria que necesita que los pobres sean atendidos primero y con obras donde se haga con eficacia y sobre todo sin corrupci\u00f3n y conflicto de inter\u00e9s, algo que sirva a muchos. La pol\u00edtica no es un trabajo para satisfacer necesidades personales. Es una vocaci\u00f3n para con los dem\u00e1s. Eso es politizaci\u00f3n. Obedecer sin consentimiento, es decir, en ausencia de legitimidad, fue lo que nos pas\u00f3 durante la democracia apol\u00edtica de 1988 a 2018. Los mexicanos se comportaban, eran conducidos a la entra\u00f1a neoliberal sin poder actuar, ser escuchados o hablar. Nos llenamos de protestas y rechazos silenciados. Hoy, obedecer con consentimiento implica apoyar tal o cual decisi\u00f3n, y por consiguiente, responder por los actos y las consecuencias de apoyarla. Como pueblo de la 4T estamos obligados a justificar decisiones y acciones. Eso es politizaci\u00f3n. En la despolitizaci\u00f3n se puede recurrir a decir que no es tu asunto, que todos son iguales, o que afortunadamente no te toca, no te implica. Obedeces sin pensar, la banalidad de mal es tan leve y superficial que pasa a tu lado y no la reconoces. Eso es posible porque carece de la dimensi\u00f3n imaginaria de lo colectivo. Pero una vez instalados en el horizonte hist\u00f3rico, en lo que llamamos la 4T, no hay responsabilidad que podamos evadir. Ese deber es parte del hacer historia. El deber de no ser indiferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Para terminar con este breve repaso a los rasgos m\u00e1s extendidos de la despolitizaci\u00f3n, me gustar\u00eda referirme a la idea de que, como reza el lema tan repetido, \u201ctodo lo personal es pol\u00edtico\u201d. La frase viene de una feminista radical, Carol Hanisch, que nombra as\u00ed una respuesta a las feministas liberales que se burlaron de que opinara que no era el capitalismo, sino la biolog\u00eda la fuente de la opresi\u00f3n y que propusiera que se eliminaran los g\u00e9neros, que los embarazos fueran en \u00fateros artificiales, y que se erradicara la familia, el amor rom\u00e1ntico, y que los ni\u00f1os se educaran comunalmente. Su frase se convirti\u00f3 en un lema, ya sin contexto. El contexto es la despolitizaci\u00f3n que implica pensar que tu propia experiencia es la \u00fanica base para conocer a la sociedad en la que vives. Esta idea de que lo personal te da legitimidad suficiente para proponerle a los dem\u00e1s qu\u00e9 hacer hizo de lo individual en pol\u00edtica un fetiche, un objeto m\u00e1gico que nom\u00e1s decir \u201ces mi experiencia\u201d lo que segu\u00eda se deber\u00eda tomar como verdadero. Repetir \u201clo personal es pol\u00edtico\u201d hizo de los grandes problemas sociales algo que pod\u00edan abordarse y resolverse mediante la transformaci\u00f3n individual. De ah\u00ed a la autoayuda del neoliberalismo hab\u00eda un paso. Y ese paso fue lo que sigui\u00f3 en los a\u00f1os ochenta. La politizaci\u00f3n de la esfera privada sirvi\u00f3 para despolitizar la esfera p\u00fablica y abrir la vida privada al escrutinio pol\u00edtico. En lugar de centrarse en las estructuras sociales y econ\u00f3micas de la sociedad, todo se concentr\u00f3 en saber si un sujeto era una buena o una mala persona. Las organizaciones se desviaron de la pol\u00edtica tradicional: del apoyo a la clase trabajadora, de buscar de cambios en la vida material de la mayor\u00eda, la acci\u00f3n colectiva, hacia la autorrealizaci\u00f3n. Este enfoque en lo personal se desarroll\u00f3 en paralelo con la despolitizaci\u00f3n. La pol\u00edtica se centra hoy cada vez m\u00e1s en mostrar la ira y los sentimientos, como si lo p\u00fablico fuera s\u00f3lo una revelaci\u00f3n abierta sobre tu personalidad. Confundieron la revoluci\u00f3n con una decisi\u00f3n moral.<\/p>\n\n\n\n<p>A la auto-expresi\u00f3n de los setentas, vino la comercializaci\u00f3n de los ochentas, y finalmente, en los noventas, el utopismo tecnol\u00f3gico donde las m\u00e1quinas digitales y las redes del Internet resolver\u00edan, ahora s\u00ed, los problemas sociales y pol\u00edticos. Se adopt\u00f3 una nueva forma apol\u00edtica de mejorar el futuro, basada en la econom\u00eda de las criptomonedas, el consenso sin pasar por los partidos y las urnas, la educaci\u00f3n c\u00edvica m\u00e1s all\u00e1 del Gobierno y las comunidades m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del tiempo y la geograf\u00eda. Por supuesto, lo \u00fanico que realmente sucedi\u00f3 con la despolitizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica es que ahora tenemos un capitalismo que renta plataformas digitales en las que el negocio son los datos personales, una c\u00e1mara de vigilancia encendida sobre nuestra cara todo el d\u00eda y somos nosotros mismos los que la encendemos.<\/p>\n\n\n\n<p>Por amor al mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Fuente: sinembargo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde hace tiempo he querido hacer con ustedes una reflexi\u00f3n sobre la despolitizaci\u00f3n porque creo que estamos todav\u00eda en camino de erradicarla de nuestras pr\u00e1cticas, concepciones, y est\u00e9ticas. Definiciones r\u00e1pidas de despolitizaci\u00f3n. Confundir tu vida con el mundo. Confundir la acci\u00f3n con el c\u00e1lculo personal, tus costos y tus beneficios. 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