En 2006, Felipe Calder\u00f3n se encarg\u00f3 de expandir por todo M\u00e9xico una guerra que ven\u00eda avanzando por distintos puntos del pa\u00eds. La guerra, que se impuls\u00f3 desde Estados Unidos con la narrativa de \u201ccombatir a las drogas\u201d, ha sido en realidad una guerra por los territorios, contra los pueblos y la naturaleza, una guerra de recolonizaci\u00f3n mediante econom\u00edas legales y criminales, megaproyectos, extractivismos y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de corporaciones criminales. La guerra, que ya se manifestaba con brutalidad en Chihuahua, en Jalisco y en Sinaloa, por mencionar algunas geograf\u00edas, se fue extendiendo por todo M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
Aunque desde los primeros d\u00edas de la gesti\u00f3n de Calder\u00f3n llegaban noticias de la barbarie que se impon\u00eda en el pa\u00eds, la sociedad mexicana tard\u00f3 en responder de manera organizada. La lista de los horrores fue creciendo: 15 de septiembre de 2008, ataques con granadas durante la conmemoraci\u00f3n del grito de Independencia en Morelia, Michoac\u00e1n; 31 de enero de 2010, ataque contra j\u00f3venes que se encontraban en una fiesta en Villas de Salv\u00e1rcar, Chihuahua, y 25 de agosto de 2011, ataque al Casino Royale, en Monterrey, Nuevo Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Como en el pasado, durante el terrorismo de Estado, las familias de personas asesinadas, desaparecidas, o que fueron encarceladas injustamente, comenzaron a organizarse. Desde el Estado, Calder\u00f3n abonaba a la criminalizaci\u00f3n de estas familias y sus seres queridos: \u201csi los mataron es porque en algo andaban\u201d, dijo m\u00e1s de una vez.<\/p>\n\n\n\n
Las familias de personas v\u00edctimas de las violencias no s\u00f3lo enfrentaban \u2013y enfrentan\u2013 el desprestigio y criminalizaci\u00f3n desde el Estado: su soledad muchas veces tambi\u00e9n fue acompa\u00f1ada del abandono de las izquierdas y la progres\u00eda. \u201cNosotros s\u00f3lo exigimos justicia para las personas que hayan sido desaparecidas o asesinadas mientras luchaban\u201d, dijo una afamada activista en 2011, cuando miles de familias se organizaron en el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad y recorrieron el pa\u00eds para visibilizar la guerra en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n
En 2014, cuando muchas familias que buscaban a sus seres queridos hab\u00edan agotado todas las instancias institucionales, incluyendo di\u00e1logos con presidentes y aprobaci\u00f3n de leyes, tomaron una terrible y a la vez maravillosa decisi\u00f3n: emprender la b\u00fasqueda ellas mismas, en contra del Estado, al que calificaban tambi\u00e9n de responsable junto al crimen organizado.<\/p>\n\n\n\n
La decisi\u00f3n implicaba tambi\u00e9n ir en contra de muchas organizaciones que les alertaban sobre los riesgos. Las familias, que ya hab\u00edan recorrido el pa\u00eds con las fotos de sus seres queridos, y que se hab\u00edan cansado de hablarle al Estado y tambi\u00e9n a la sociedad, decidieron armarse de varillas, palas, picos, cubrebocas, sombreros y botellas de agua, y llenas de amor y dignidad, hicieron lo que el Estado se negaba: buscar a las personas desaparecidas. Frente a su soledad y frente al abandono de la sociedad y las izquierdas, las familias buscadoras han sido amorosamente tercas y eso se resume en su grito no de guerra, sino de vida: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 les buscamos? Porque les amamos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las familias y colectividades de buscadoras representan una forma nueva de movimiento social, una que devela las caracter\u00edsticas estructurales y sist\u00e9micas de lo criminal, que demuestra las relaciones entre el Estado, mercado y crimen organizado en la mercantilizaci\u00f3n de la vida, en el reclutamiento forzado, en el trabajo esclavo y en tantas otras formas en que el capitalismo se despliega hoy en nuestros territorios. Pero las familias y colectividades buscadoras tambi\u00e9n son expresi\u00f3n concreta de una lucha que puede leerse como aut\u00f3noma y anticapitalista: frente un Estado corresponsable, ellas, familias y colectividades, se lanzaron a hacer el trabajo por su propia cuenta y con sus propios recursos y habilidades. Anticapitalistas, porque en medio de un sistema que impone muerte y destrucci\u00f3n, las familias y colectividades de buscadoras buscan vida, memoria, dignidad. Movidas por el amor, por el cari\u00f1o, buscan a sus seres queridos, y buscan a otros y otras, y forman comunidades de buscadoras que son faro de esperanza en medio de una sociedad tan maltratada. <\/p>\n\n\n\n
Desde hace 20 a\u00f1os, los pueblos zapatistas han tenido la intenci\u00f3n de dar un abrazo y ofrecer su o\u00eddo a las familias y colectividades buscadoras de M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica. Los zapatistas saben bien de soledad y de abandono, y saben tambi\u00e9n ser comunidad e invitar a otros y otras a construir comunidad m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras. Los zapatistas, que abrazaron a las buscadoras del terrorismo de estado en M\u00e9xico y de Am\u00e9rica Latina, hoy se preparan para recorrer distintas zonas del pa\u00eds para ir al encuentro y al abrazo con las familias y colectividades buscadoras que as\u00ed lo deseen. Ese abrazo entre zapatistas y buscadoras puede ser tambi\u00e9n un momento para que la sociedad se sume al reconocimiento y solidaridad con la lucha de las buscadoras. Hagamos que ese abrazo perdure, que se mantenga hasta encontrar a todas las personas desaparecidas.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: lajornada<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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