Eso plantea la psic\u00f3loga Olga Gonz\u00e1lez Dom\u00ednguez<\/strong> en Tribanas<\/em><\/strong> (Grijalbo), un texto en el que escudri\u00f1a en esta contradicci\u00f3n que ha provocado una forma de aislamiento que no necesariamente se explica por la ausencia de personas alrededor, sino por el agotamiento, la autoexigencia y la falta de tiempo para construir v\u00ednculos profundos.<\/p>\n\n\n\n \u00abNosotras ganamos derechos, conquistamos espacios con mucho esfuerzo, muy necesarios y con mucho sacrificio como mujeres a trav\u00e9s de todos los movimientos. Pero resulta que el sistema no se transform\u00f3 con nosotros y en ese momento ganamos espacios, pero tambi\u00e9n nos quedamos con las cargas de los espacios anteriores. El sistema de cuidados y la manera como dividimos las cargas qued\u00f3 a\u00f1adido a nuestras actividades. Ahora somos profesionistas, tenemos la oportunidad de desarrollarnos, de trabajar, de aportar econ\u00f3micamente a nuestros hogares, pero al mismo tiempo que formamos una familia, cuidamos hijos, cuidamos padres, cuidamos a las personas a nuestro alrededor\u00bb, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Gonz\u00e1lez Dom\u00ednguez refiri\u00f3 que esta acumulaci\u00f3n de responsabilidades ha dado lugar a lo que se conoce como pobreza de tiempo, una condici\u00f3n que no distingue necesariamente entre mujeres de diferentes niveles econ\u00f3micos. El trabajo remunerado, las tareas dom\u00e9sticas, la crianza y el cuidado de familiares terminan desplazando actividades esenciales para el descanso y la convivencia. La amistad, en ese contexto, se convierte en algo que parece reservado para quienes pueden permit\u00edrselo.<\/p>\n\n\n\n \u00abEsto fue llev\u00e1ndonos a un fen\u00f3meno que es la pobreza de tiempo, que es un tipo de pobreza que atraviesa incluso a las mujeres pr\u00f3speras. Entonces, cuando comenzamos nosotros a trabajar estos como privilegios, la amistad se ha convertido en uno de ellos. El ocio, el tiempo de contemplaci\u00f3n, el pasar tiempo con las amigas, el tejer la tribu o vincularnos ha quedado relegado al ‘no tengo tiempo’, ‘no tengo espacio’ y ‘no tengo energ\u00eda’ tambi\u00e9n\u00bb, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n A esta sobrecarga se suma, de acuerdo con la autora, un modelo de \u00e9xito femenino promovido constantemente en las redes sociales, donde las mujeres aparecen como profesionistas ejemplares, madres dedicadas, parejas amorosas y personas f\u00edsicamente impecables, capaces de cumplir con todas sus responsabilidades \u201csin mostrar cansancio\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00abLas redes sociales han glorificado el modelo de la mujer que se levanta a las 4:30, que entrena, que aunque tenga dos o tres hijos hace 500 cosas con la panza embarazada en un tac\u00f3n de 12 cm, sin despeinarse y sin quejarse, y amando ser mam\u00e1 profesionista y amando todo, absolutamente todo, y sin quejarse. Y eso nos deja a nosotras como espectadoras con una carga de decir: ‘\u00bfY por qu\u00e9 yo estoy agotada? \u00bfY por qu\u00e9 yo no puedo m\u00e1s?'\u00bb, cuestion\u00f3<\/p>\n\n\n\n Uno de los planteamientos centrales de Tribanas<\/em> es que la soledad contempor\u00e1nea no siempre significa estar f\u00edsicamente aislado. Existen mujeres rodeadas de familiares, parejas, hijos y compa\u00f1eros de trabajo que, pese a ello, experimentan una profunda sensaci\u00f3n de desconexi\u00f3n. Para la autora, ese malestar puede surgir de una vida organizada exclusivamente alrededor de las necesidades de otras personas.<\/p>\n\n\n\n \u00abVeo a mujeres muy cansadas, no saben explicar esta tristeza, este agotamiento, no cae en un diagn\u00f3stico cl\u00e1sico de depresi\u00f3n o de ansiedad. Tienen razones para vivir, pero se siente una soledad derivada del hartazgo, del agotamiento y de la autoexplotaci\u00f3n. La escribo en el libro porque no es una soledad cl\u00e1sica en un sal\u00f3n sin gente o con una sensaci\u00f3n de desconexi\u00f3n. Es una soledad derivada del hartazgo, del agotamiento y de la autoexplotaci\u00f3n\u00bb, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La escritora mencion\u00f3 particularmente a las mujeres migrantes que han perdido sus redes de apoyo y a las madres que concentran buena parte de su vida en la crianza. En ambos casos, dijo, puede existir una sensaci\u00f3n de vac\u00edo que no necesariamente responde a la insatisfacci\u00f3n con la familia, sino a la p\u00e9rdida de relaciones personales que permiten compartir experiencias, preocupaciones y etapas de la vida.<\/p>\n\n\n\n \u00abMuchas veces lo veo en mujeres migrantes que pareciera que tienen una nostalgia del migrante, pero cuando lo exploramos decimos: ‘Perdiste la tribu, te sientes sola’. Madres que hipermaternan, que est\u00e1n satelitando alrededor de los hijos todo el tiempo, llevando, trayendo, y van sintiendo como una erosi\u00f3n que no saben qu\u00e9 les falta porque est\u00e1n en el matrimonio felices, est\u00e1n contentas de tener ni\u00f1os, de ser mam\u00e1s, pero al mismo tiempo van sintiendo como una especie de depresi\u00f3n, falta de estimulaci\u00f3n, de vivencia de integraci\u00f3n y de repartici\u00f3n de las etapas m\u00e1s b\u00e1sicas de la vida que nos caracterizan a las mujeres\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n En ese sentido, plante\u00f3 que la construcci\u00f3n de comunidades no debe entenderse como una responsabilidad exclusivamente individual ni como una soluci\u00f3n sencilla ante problemas estructurales. Por el contrario, consider\u00f3 que las redes de apoyo han desempe\u00f1ado un papel importante en la organizaci\u00f3n colectiva de personas que enfrentan pobreza, desigualdad y violencia.<\/p>\n\n\n\n Como ejemplo, mencion\u00f3 a los movimientos feministas y a las madres buscadoras, quienes han construido redes de solidaridad para enfrentar circunstancias que individualmente resultar\u00edan mucho m\u00e1s dif\u00edciles de sobrellevar.<\/p>\n\n\n\n \u00abEntre m\u00e1s pobreza, entre m\u00e1s vulnerabilidad, entre m\u00e1s desigualdad, lo \u00fanico que ha sacado adelante a las personas de circunstancias terriblemente desiguales ha sido la tribu. Si t\u00fa ves los movimientos raciales, los movimientos feministas, si ves movimientos como por ejemplo las madres buscadoras, donde dices: \u00bfc\u00f3mo mujeres que viven en medio de la pobreza, en una circunstancia muy complicada de violencia, ha sido precisamente donde la revoluci\u00f3n tiene que darse al unirse y transformar estas circunstancias?\u00bb, reflexion\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Otro de los aspectos que Gonz\u00e1lez Dom\u00ednguez aborda en su libro es la dificultad que experimentan algunas mujeres para volver a confiar en otras despu\u00e9s de una amistad rota, una traici\u00f3n o experiencias dolorosas durante la infancia. La autora habla de las llamadas heridas de g\u00e9nero, que describe como conflictos emocionales que pueden reproducirse entre madres, hijas, hermanas y amigas.<\/p>\n\n\n\n \u00abMuchas veces vivimos en la decepci\u00f3n porque lo hemos entregado todo en una relaci\u00f3n, en una amistad, en una amiga, y esa amistad no funcion\u00f3 por alguna raz\u00f3n u otra. Y muchas veces se ha intentado en varias ocasiones y muchas personas deciden ‘estoy mejor sola, es muy complicado’. Y hay que trabajar esas heridas desde adentro, lo que se llama las heridas de g\u00e9nero, que son las heridas que se van heredando de madres a hijas, de amigas entre amigas, que caracterizan a la manera que tenemos de amarnos las mujeres, pero tambi\u00e9n de herirnos tan particular\u00bb, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Por ello, propuso recuperar la paciencia y la disposici\u00f3n para construir amistades, incluso despu\u00e9s de experiencias negativas. Gonz\u00e1lez Dom\u00ednguez cuestion\u00f3 que las sociedades contempor\u00e1neas otorguen tanta importancia a las relaciones rom\u00e1nticas y, en contraste, dediquen tan poca atenci\u00f3n al cuidado de las amistades.<\/p>\n\n\n\n Fuente: sinembargo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las mujeres ganaron derechos, pero siguen cargando con los cuidados. Olga Gonz\u00e1lez revela c\u00f3mo el cansancio y la falta de tiempo debilitan sus redes de amistad. Ciudad de M\u00e9xico, 30 de octubre (SinEmbargo).\u2013 Las mujeres conquistaron derechos, ingresaron al mercado laboral, ganaron independencia econ\u00f3mica y ocuparon espacios que durante generaciones les estuvieron negados. Sin embargo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":152525,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-152524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152526,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152524\/revisions\/152526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/152525"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/blockquote>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.sinembargo.mx\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/triabanas.jpg?resize=700%2C1081&quality=60&strip=all&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\nLa soledad que nace del agotamiento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n