{"id":73937,"date":"2019-11-02T11:55:53","date_gmt":"2019-11-02T16:55:53","guid":{"rendered":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=73937"},"modified":"2019-11-02T11:55:55","modified_gmt":"2019-11-02T16:55:55","slug":"la-gran-fiesta-de-mexico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/nacionales\/la-gran-fiesta-de-mexico\/","title":{"rendered":"La gran fiesta de M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"\n

M\u00c9XICO.- La muerte, un tema tab\u00fa para muchas culturas, en M\u00e9xico es motivo de fiesta y tradici\u00f3n una vez al a\u00f1o, cuando panteones, casas y calles del pa\u00eds se llenan de flores, velas, papel picado y calaveras coloridas para honrar a los fieles difuntos.<\/p>\n\n\n\n

Es una celebraci\u00f3n popular que transcurre el 1 y 2 de noviembre, y que mezcla ra\u00edces ind\u00edgenas con tradiciones cristianas de la \u00e9poca colonial espa\u00f1ola, bajo la creencia de que durante dos noches vivos y muertos se reencuentran.<\/p>\n\n\n\n

Considerada la festividad m\u00e1s importante y querida por los mexicanos, seg\u00fan expertos, el D\u00eda de Muertos se ha convertido en una fiesta tan original como representativa de M\u00e9xico, globalizada en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos pueblos ind\u00edgenas poseen un calendario ritual muy arraigado a la agricultura tradicional, pero \u00e9sta es la festividad colectiva m\u00e1s importante por la retribuci\u00f3n a la Tierra y el culto a sus ancestros\u201d, dijo a AFP Octavio Murillo, director de acervos del Instituto Nacional de Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

La base de este festejo moderno surgi\u00f3 con la leyenda de que los mexicas, el pueblo ind\u00edgena dominante de la \u00e9poca prehisp\u00e1nica mexicana, viajaban despu\u00e9s de morir a trav\u00e9s de las nueve regiones del inframundo, conocido como el Mictl\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Murillo, \u201cel destino final de las personas era determinado por la conducta desarrollada en la vida\u201d. Desde esas \u00e9pocas se origina la relaci\u00f3n del mexicano con la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEs una celebraci\u00f3n con muchos a\u00f1os de historia, y a la que los pueblos ind\u00edgenas han ido incorporando nuevos elementos religiosos de la tradici\u00f3n cristiana, por ejemplo, en el montaje de las ofrendas\u201d, explic\u00f3 Murillo.<\/p>\n\n\n\n

Las ofrendas son altares, que millones de familias mexicanas elaboran cada a\u00f1o en sus casas para celebrar el D\u00eda de Muertos, como tributo a los difuntos.<\/p>\n\n\n\n

En ellos se colocan objetos personales de los muertos o sus alimentos favoritos, acompa\u00f1ados de adornos como las tradicionales flores de cempas\u00fachil, de intenso color naranja, o el papel picado, que consiste en pliegos de papel de seda calados con figuras de calaveras.<\/p>\n\n\n\n

Tradici\u00f3n moderna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos, catalogada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2003, se ha convertido en un s\u00edmbolo.<\/p>\n\n\n\n

El gobierno capitalino organiza actividades alusivas al festejo, que este a\u00f1o iniciaron con un desfile masivo de \u201ccatrinas\u201d, el famoso personaje creado por el caricaturista Jos\u00e9 Guadalupe Posada en 1910, y al que esta semana se sum\u00f3 una mega ofrenda en el Bosque de Chapultepec.<\/p>\n\n\n\n

\u201cM\u00e9xico ve a la muerte como algo normal y lo disfruta. Es parte de nuestra identidad\u201d, opin\u00f3 Yamil\u00e9 Ni\u00f1o, estudiante de 15 a\u00f1os con el rostro pintado como una catrina.
Pero esta tradici\u00f3n no solo ha fascinado a los mexicanos, tambi\u00e9n a los extranjeros, quienes han adoptado la festividad por su significado y colorido.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTodos tenemos el temor por la muerte y que en M\u00e9xico sea esto parte de una celebraci\u00f3n, de un rito de color, es algo maravilloso\u201d, cont\u00f3 Alejandra D\u00edaz, colombiana de 30 a\u00f1os que esta semana viaj\u00f3 a Ciudad de M\u00e9xico para la celebraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para el soci\u00f3logo Jonathan Ju\u00e1rez, la raz\u00f3n de que una tradici\u00f3n de origen prehisp\u00e1nico sea tan atractiva en otros pa\u00edses, es porque otros pueblos comparten la cosmovisi\u00f3n mexicana sobre la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cToda cultura tiene un car\u00e1cter modificable. Por otro lado, la vida y la muerte son fen\u00f3menos altamente llamativos para el humano, y producen un alto fervor\u201d, explic\u00f3 el tambi\u00e9n acad\u00e9mico de la estatal Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Celebraci\u00f3n mortuoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En su libro \u201cEl laberinto de la soledad\u201d, el Premio Nobel de Literatura 1990, el mexicano Octavio Paz, escribi\u00f3 que \u201cel mexicano est\u00e1 familiarizado con la muerte, bromea sobre ella, la acaricia, duerme con ella, la celebra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cfiesta es altamente llamativa, no solo por su vistosidad, sino porque es en s\u00ed misma una expresi\u00f3n del multiculturalismo mexicano\u201d, indic\u00f3 Ju\u00e1rez.<\/p>\n\n\n\n

Susana Rodr\u00edguez, ama de casa de 44 a\u00f1os, recuerda con nostalgia c\u00f3mo desde ni\u00f1a ha convivido con la tradici\u00f3n de D\u00eda de Muertos, algo que ahora trata de inculcar a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos muertos se despiertan de su sue\u00f1o eterno para compartir la vida con nosotros\u201d, dijo la mujer.<\/p>\n\n\n\n