En las ciudades la gente diferente vive en sitios diferentes: se llama segregaci\u00f3n urbana. La segregaci\u00f3n se puede dar por distintos motivos, como la etnia o los estilos de vida, pero el factor m\u00e1s importante es el econ\u00f3mico. Los que m\u00e1s dinero tienen pueden elegir donde viven, para los m\u00e1s pobres la elecci\u00f3n no es tan amplia. Los primeros viven en barrios mejores, con mejores servicios, mejor construcci\u00f3n y calidad medioambiental. Los pobres tienen que resignarse a vivir en barrios donde todo es un poco m\u00e1s precario e incluso la esperanza de vida unos a\u00f1os m\u00e1s corta. Se llama \u201cefecto barrio\u201d a la influencia de la segregaci\u00f3n residencial en la trayectoria vital de las personas, muchas veces traducido en fracaso escolar, desigualdad y falta de oportunidades.<\/p>\n\n\n\n
Estudios y expertos coinciden en que la segregaci\u00f3n va en aumento, en correlaci\u00f3n a las crecientes desigualdades provocadas por el modelo econ\u00f3mico vigente, lo que puede provocar problemas en las megaurbes hacia las que nos encaminamos. Las Naciones Unidas prev\u00e9n que un 68% de la poblaci\u00f3n mundial vivir\u00e1 en ciudades en 2050, en Espa\u00f1a ya vive el 80%.\u00a0Las ciudades son y ser\u00e1n el escenario de los conflictos sociales presentes y futuros.<\/p>\n\n\n\n
El llamado \u201cefecto barrio\u201d influye en la longevidad, el fracaso escolar y en la falta de oportunidades<\/p>\n\n\n\n
\u201cLos ricos y los pobres est\u00e1n viviendo a distancias crecientes unos de otros, y esto puede ser desastroso para la estabilidad social y el poder competitivo de las ciudades\u201d, se\u00f1ala un estudio realizado durante la primera d\u00e9cada de este siglo por varias universidades europeas (Socio-Economic Segregation in European Capital Cities<\/em>). Entre las causas est\u00e1n la globalizaci\u00f3n, la reestructuraci\u00f3n del mercado laboral, la diferencia de ingresos, la merma del Estado del bienestar y la mercantilizaci\u00f3n de la vivienda. La gentrificaci\u00f3n y la turistificaci\u00f3n son, adem\u00e1s, procesos que contribuyen a esta separaci\u00f3n entre las personas que, seg\u00fan sus condiciones vitales, dejan de convivir con otros grupos diferentes. Si lo interesante de las ciudades era su condici\u00f3n de crisol de gentes y culturas, esta caracter\u00edstica puede estar llegando a su fin.<\/p>\n\n\n\n Las cosas no siempre han sido as\u00ed. En la segunda mitad del siglo XIX, como recuerda el soci\u00f3logo Richard Sen\u00adnett en su reciente ensayo\u00a0Construir y habitar<\/em>\u00a0(Anagrama), los edificios, por muy se\u00f1oriales que fueran, pod\u00edan albergar talleres en los bajos, luego unas plantas donde viv\u00eda la burgues\u00eda y los pisos m\u00e1s altos, que eran peores y m\u00e1s peque\u00f1os, donde viv\u00edan humildes trabajadores. Hab\u00eda roce entre las clases sociales, la segregaci\u00f3n se daba en el mismo edificio, no tanto a escala urbana. Pero con la llegada de los transportes, como el tranv\u00eda, ya no era necesario que las clases populares vivieran junto a las adineradas. La producci\u00f3n industrial se llev\u00f3 a las afueras: \u201cLa ciudad operaba como una centrifugadora que separaba espacialmente a las clases\u201d, escribe Sennett. El ascensor (f\u00edsico, no social) permiti\u00f3 que los ricos viviesen en pisos altos sin necesidad de subir escaleras. Y ahora est\u00e1n de moda los \u00e1ticos de lujo, cosa entonces impensable.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 no es deseable la segregaci\u00f3n urbana? Adem\u00e1s de las razones relacionadas con la justicia social, existen otras: \u201cLa segregaci\u00f3n es perjudicial desde el punto de vista de la innovaci\u00f3n, las ciudades muy segregadas expulsan a trabajadores que no pueden vivir en ellas y tienen dificultades para crecer en el futuro\u201d, explica Esteban Moro, investigador de la Universidad Carlos III de Madrid y del MIT (Instituto Tecnol\u00f3gico de Massachusetts, en sus siglas en ingl\u00e9s). La aglomeraci\u00f3n de la diversidad humana en las primeras ciudades, hace 7.500 a\u00f1os, explica el ensayista cient\u00edfico Steven Johnson en su libro\u00a0Las buenas ideas<\/em>\u00a0(Turner), fue la que aceler\u00f3 el proceso de innovaci\u00f3n con invenciones simult\u00e1neas como el alfabeto, la moneda, el pavimento, la rueda o la navegaci\u00f3n. \u201cAdem\u00e1s, la segregaci\u00f3n impide que unas personas vean los problemas de otras, y as\u00ed es dif\u00edcil que se pida una redistribuci\u00f3n de la riqueza. La gente de rentas m\u00e1s altas puede llegar a oponerse a las pol\u00edticas sociales\u201d, a\u00f1ade Moro.<\/p>\n\n\n\n En efecto, el roce hace el cari\u00f1o y la segregaci\u00f3n lo anula. Seg\u00fan las investigaciones en neurociencia social de Lasana Harris, de la Universidad de Duke, y Susan Fiske, de Princeton, (citadas por la periodista Marta Peirano en su reciente libro\u00a0El enemigo conoce el sistema<\/em>, Debate), cuando no tenemos contacto con otros grupos perdemos la capacidad de empatizar con ellos, e incluso se desactivan las \u00e1reas cerebrales que se ocupan de la comprensi\u00f3n o la identificaci\u00f3n. Deshumanizamos a los diferentes y surgen los prejuicios.<\/p>\n\n\n\n El fen\u00f3meno de la segregaci\u00f3n puede ser desastroso para la estabilidad social<\/p>\n\n\n\n Es cierto que el barrio en el que vivimos es importante, pero tambi\u00e9n es cierto que pasamos hasta un 80% de nuestro tiempo fuera de casa, as\u00ed que, como ha encontrado Moro analizando datos obtenidos de telefon\u00eda m\u00f3vil a trav\u00e9s de t\u00e9cnicas de\u00a0big data<\/em>, tambi\u00e9n son importantes los lugares que frecuentamos durante la jornada. Es lo que arroja el proyecto\u00a0Atlas de la desigualdad<\/em>, que el investigador desarrolla en el MIT MediaLab, donde analiza otros factores de la segregaci\u00f3n adem\u00e1s del lugar de residencia en algunas ciudades de Estados Unidos. Por ejemplo, la segregaci\u00f3n tambi\u00e9n se da en tiendas o restaurantes, en bares, en peluquer\u00edas, en centros comerciales, los \u201cterceros lugares\u201d (cada vez m\u00e1s relacionados con el consumo, o en decadencia frente a las relaciones digitales) que no son ni el domicilio ni el trabajo. No frecuentan los mismos los pobres que los ricos.<\/p>\n\n\n\n Los ricos se han ido y ahora viven en un sat\u00e9lite artificial, lejos de la superficie terrestre donde los menos afortunados se enfrentan a condiciones posapocal\u00edpticas de contaminaci\u00f3n y superpoblaci\u00f3n. En el sat\u00e9lite de los pudientes, en cambio, abunda el agua, el aire est\u00e1 limpio y se vive con todas las comodidades. Esto todav\u00eda no ha pasado en la realidad, pero es lo que se propone para el a\u00f1o 2154 en la pel\u00edcula de ciencia-ficci\u00f3n\u00a0Elysium<\/em>\u00a0(Neill Blomkamp, 2013). Un retrato de la segregaci\u00f3n llevada a su expresi\u00f3n m\u00e1s extrema.<\/p>\n\n\n\n Pero, aunque parezca extrema, un fen\u00f3meno no muy diferente est\u00e1 sucediendo sobre la superficie del planeta. Las llamadas\u00a0gated communities<\/em>\u00a0van en aumento, sobre todo en los pa\u00edses m\u00e1s desiguales: urbanizaciones cerradas donde viven los privilegiados rodeados de muros, c\u00e1maras de vigilancia y disfrutando de sus propios servicios. Otra pel\u00edcula retrata una de estas comunidades,\u00a0La zona<\/em>\u00a0(Rodrigo Pl\u00e1, 2007). Y yendo a\u00fan m\u00e1s all\u00e1, donde la realidad iguala a la ficci\u00f3n: el movimiento marevangelista, apoyado por popes de Silicon Valley como Peter Thiel, cofundador de PayPal, persigue crear utop\u00edas anarcocapitalistas para ricos en islas artificiales (y para\u00edsos fiscales) sobre las aguas de Tahit\u00ed, no sin esc\u00e1ndalo, como denuncia el documental\u00a0The Seasteaders<\/em>, de Jacob Hurwitz-Goodman y Daniel Keller.<\/p>\n\n\n\n Madrid es la capital m\u00e1s segregada de Europa y la segunda m\u00e1s desigual, seg\u00fan un estudio<\/p>\n\n\n\n En Espa\u00f1a, Madrid y Barcelona tambi\u00e9n son muestras de segregaci\u00f3n. En Madrid la segregaci\u00f3n sucede de manera notoria en el eje norte-sur: al noroeste, salvo excepciones, se disponen las rentas m\u00e1s altas; los tradicionales barrios obreros (Vallecas, Usera, Carabanchel, etc\u00e9tera) est\u00e1n m\u00e1s abajo del r\u00edo Manzanares, al sureste. \u201cAl norte est\u00e1 el privilegio, al sur la vulnerabilidad\u201d, explica el soci\u00f3logo Daniel Sorando, de la Universidad Complutense de Madrid, participante en el estudio paneuropeo citado. Seg\u00fan esta investigaci\u00f3n, Madrid es la capital m\u00e1s segregada de Europa y la segunda en desigualdad social. En Barcelona, seg\u00fan se\u00f1ala el urbanista Oriol Nel\u00b7lo, del departamento de Geograf\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona, la segregaci\u00f3n salta las barreras de la capital catalana y se da entre diferentes municipios: no es lo mismo Sant Cugat del Vall\u00e8s que Sant Adri\u00e0 de Bes\u00f2s.<\/p>\n\n\n\n En este tipo de capitales la fuerza que separa a las clases sociales es mayor, debido a la constante llegada de visitantes y trabajadores, muchos de ellos altamente cualificados, en busca de oportunidades en grandes empresas.\u00a0La soci\u00f3loga Saskia Sassen\u00a0(premio Pr\u00edncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2013) bautiz\u00f3 a estos nodos mundiales de capital e informaci\u00f3n \u201cciudades globales\u201d y, aunque muchos lugares quieran convertirse en globales, esto no tiene por qu\u00e9 redundar en el bien de la mayor\u00eda sus habitantes.<\/p>\n\n\n\n La Nueva Agenda Urbana de las Naciones Unidas, nacida de su cumbre sobre la Vivienda y el Desarrollo Sostenible H\u00e1bitat III, de 2016 (se celebra cada 20 a\u00f1os), se\u00f1ala la segregaci\u00f3n como uno de los grandes retos de las ciudades. Y por primera vez recoge el derecho a la ciudad, un concepto acu\u00f1ado por el fil\u00f3sofo Henri Lefebvre y reivindicado posteriormente por el ge\u00f3grafo David Harvey y diferentes movimientos sociales del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl derecho a la ciudad habla de las dimensiones que permiten llevar una vida digna\u201d, dice un experto<\/p>\n\n\n\n \u201cLas injusticias sociales se reflejan en cuestiones espaciales: la segregaci\u00f3n, la gentrificaci\u00f3n, la especulaci\u00f3n se manifiestan en el modo que vive la gente\u201d, explica Antonio Campillo, profesor de la Universidad de Murcia y autor del reciente ensayo\u00a0Un lugar en el mundo, justicia espacial y derecho a la ciudad<\/em>\u00a0(Catarata). La precarizaci\u00f3n tiene un componente fundamental, seg\u00fan el profesor, en la desposesi\u00f3n de los medios de vida m\u00e1s b\u00e1sicos, como la vivienda. \u201cEl derecho a la ciudad habla de todas las dimensiones que permiten llevar una vida digna\u201d, dice el autor; \u201cuna de las cosas que se reivindican es la ordenaci\u00f3n urbana con criterios de justicia social y ambiental, y la promoci\u00f3n de pol\u00edticas participativas para que los ciudadanos sean actores en la vida de la ciudad: la ciudad es de todos y hay que hacerla entre todos\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se puede hacer para aliviar la segregaci\u00f3n? \u201cSe requieren pol\u00edticas que no pueden ser solo locales, sino supralocales y de car\u00e1cter transversal\u201d, dice Nel\u00b7lo; \u201cno solo mejorar el espacio p\u00fablico o la accesibilidad, sino todos los \u00e1mbitos de la vida ciudadana\u201d. Entre las soluciones planteadas est\u00e1 el invertir en educaci\u00f3n, transporte p\u00fablico, movilidad social y urbanismo, regular el mercado de la vivienda en zonas tensionadas con precios de alquiler desorbitados, aumentar la vivienda social y, sobre todo, entreverarla en la ciudad sin crear guetos. En este sentido, el Ayuntamiento de Barcelona aprob\u00f3 en 2018 un plan en el que se obliga a cualquier nueva promoci\u00f3n inmobiliaria a incluir un 30% de viviendas asequibles (las pol\u00edticas de vivienda de este Ayuntamiento han recibido el pasado mes de junio el premio European Responsible Housing Award). As\u00ed, personas de diferentes estratos compartir\u00e1n escaleras y empatizar\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Fuente:<\/strong> elpa\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En las ciudades la gente diferente vive en sitios diferentes: se llama segregaci\u00f3n urbana. La segregaci\u00f3n se puede dar por distintos motivos, como la etnia o los estilos de vida, pero el factor m\u00e1s importante es el econ\u00f3mico. Los que m\u00e1s dinero tienen pueden elegir donde viven, para los m\u00e1s pobres la elecci\u00f3n no es […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":75714,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-75713","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75713"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75715,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75713\/revisions\/75715"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75714"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}La centrifugadora urbana<\/h3>\n\n\n\n
Distop\u00edas segregadas<\/h3>\n\n\n\n
El derecho a la ciudad<\/h3>\n\n\n\n