{"id":75772,"date":"2020-01-15T09:27:39","date_gmt":"2020-01-15T14:27:39","guid":{"rendered":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=75772"},"modified":"2020-01-15T09:27:41","modified_gmt":"2020-01-15T14:27:41","slug":"hartmut-rosa-todo-va-tan-rapido-que-perdemos-el-contacto-con-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/opinion\/hartmut-rosa-todo-va-tan-rapido-que-perdemos-el-contacto-con-la-vida\/","title":{"rendered":"Hartmut Rosa: \u201cTodo va tan r\u00e1pido que perdemos el contacto con la vida\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Si ya son raros los pensadores que hayan dejado un concepto perdurable, m\u00e1s raro a\u00fan son los que hayan dejado dos y adem\u00e1s en una carrera relativamente breve todav\u00eda. Hartmut Rosa (L\u00f6rrach, Alemania, 1965) pertenece a este grupo exclusivo. Rosa es el fil\u00f3sofo de la \u201caceleraci\u00f3n\u201d y de la \u201cresonancia\u201d. Acaba de publicar en castellano\u00a0Remedio a la aceleraci\u00f3n<\/em>\u00a0(Ned Ediciones), una s\u00edntesis breve y divulgativa de su pensamiento, y su \u00faltima gran obra,\u00a0Resonancia. Una sociolog\u00eda de la relaci\u00f3n con el mundo<\/em>\u00a0(Katz Editores). De paso por Par\u00eds, en el\u00a0Caf\u00e9 de Flore, templo oficioso de la intelectualidad donde a mediados del siglo XX oficiaron Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir, Rosa convers\u00f3 sobre este mundo cada vez m\u00e1s veloz y sobre las posibilidades para escapar de esta rueda imparable.<\/p>\n\n\n\n

PREGUNTA<\/strong>.\u202f\u00bfVivimos demasiado r\u00e1pido, demasiado acelerados?
RESPUESTA<\/strong>.\u202fLo que hoy dicta nuestro modo de vida, en muchos aspectos, son los calendarios, las agendas. Preguntas a alguien: \u2018\u00bfC\u00f3mo est\u00e1s?\u2019. Y responde: \u2018Bien, pero tengo prisa, no tengo tiempo\u2019. Pensamos que es culpa nuestra porque vivimos demasiado r\u00e1pido, pero es un problema universal. Por lo menos para las clases medias. No digo que la velocidad sea mala siempre. Est\u00e1 bien tener una conexi\u00f3n de Internet r\u00e1pida, o un tren r\u00e1pido, o un coche de bomberos r\u00e1pido. O incluso si te subes a una monta\u00f1a rusa: lo disfrutamos. Pero las cosas van tan r\u00e1pido que perdemos el contacto con la vida o con los lugares en los que nos encontramos.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bf Es culpa del capitalismo?
<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa alienaci\u00f3n es no poder conectar con los lugares y las personas por ir corriendo a toda partes\u201dR<\/strong>.\u202fEl capitalismo es una de las principales fuerzas que impulsan esta l\u00f3gica. El capital se invierte solo cuando hay una perspectiva de crear m\u00e1s capital. La circulaci\u00f3n del capital se acelera sin cesar y requiere innovaci\u00f3n y crecimiento constante. Pero, al contrario que algunos de mis amigos de izquierdas, no sostengo que el capitalismo sea la \u00fanica fuente de la velocidad.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfQu\u00e9 otras fuentes?
R<\/strong>.\u202fMi idea es que la l\u00f3gica de las instituciones modernas depende de lo que llamo la estabilizaci\u00f3n din\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfEstabilizaci\u00f3n din\u00e1mica?
R<\/strong>.\u202fLa modernidad supone un cambio desde un modelo m\u00e1s est\u00e1tico a otro de estabilizaci\u00f3n din\u00e1mica. Y esto significa que solo podemos mantener nuestros marcos institucionales a trav\u00e9s de un aumento permanente. Las actividades econ\u00f3micas solo se emprenden si hay una perspectiva de crecimiento. Pero en las ciencias encontramos la misma l\u00f3gica: se empujan cada vez m\u00e1s all\u00e1 los l\u00edmites de lo que conocemos. Y lo mismo en el arte:\u00a0Arist\u00f3teles\u00a0dijo que era la imitaci\u00f3n de la naturaleza, pero en la modernidad el arte ya no imita a la naturaleza, sino que se trata de ir m\u00e1s all\u00e1, de ser innovador y original. Incluso la pol\u00edtica: el Gobierno ya no es un rey que manda con una continuidad din\u00e1stica, sino que hay elecciones y cada cuatro a\u00f1os debes ser reelegido, y solo consigues ser elegido en la l\u00f3gica de la competici\u00f3n. Y las ganas prometiendo un incremento: m\u00e1s empleo, mayor salario, mejores apartamentos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay gente con dinero, un gran trabajo, amigos en Facebook y opciones de viajar que son infelices\u201d<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfHay que frenar?
R<\/strong>.\u202fEs como una bicicleta: si vas r\u00e1pido, te estabilizas, pero si frenas, te caes. En la econom\u00eda, si no crecemos \u2014si no se acelera la producci\u00f3n, el consumo y la circulaci\u00f3n\u2014, aumenta el desempleo y cierran empresas. Pero el problema no es solo econ\u00f3mico. Tampoco podemos mantener el sistema sanitario, ni el sistema de pensiones, ni el Estado del bienestar, ni la ciencia y las artes. Todo depende de un crecimiento permanente. O crecemos, aceleramos e innovamos, o la sociedad se derrumba.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfCu\u00e1l es la soluci\u00f3n?
R<\/strong>.\u202fToda nuestra cultura depende de la idea seg\u00fan la cual aumentar el horizonte de lo que podemos alcanzar y a lo que podemos acceder nos dar\u00e1 una vida mejor. Pero considero que lograr que el mundo sea m\u00e1s accesible y alcanzable, m\u00e1s disponible, no conduce a la buena vida. Hay gente con dinero, un gran trabajo, amigos en\u00a0Facebook\u00a0y posibilidades de viajar que es infeliz. Gran parte de la frustraci\u00f3n pol\u00edtica que vemos no se debe a problemas econ\u00f3micos, sino a que no se obtiene de la vida lo que esta promet\u00eda. La alienaci\u00f3n consiste en no poder apropiarnos ni conectar con los lugares y las personas, que es lo que ocurre cuando vamos corriendo de un lugar a otro. Por eso di con el concepto de resonancia: como una soluci\u00f3n a la velocidad.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfQu\u00e9 es la resonancia?
R<\/strong>.\u202fLa velocidad no es mala siempre. Solo cuando lleva a la alienaci\u00f3n, que es la p\u00e9rdida de contacto: cuando sientes que est\u00e1s en un lugar, pero que has perdido conexi\u00f3n, y el mundo est\u00e1 muerto y sordo, y t\u00fa tambi\u00e9n muerto y sordo en \u00e9l. Lo contrario de la alienaci\u00f3n es la cuerda vibrante: cuando en un lugar o una conversaci\u00f3n sientes que esta te habla, que te toca, que significa algo, y te sientes capaz de darle respuesta. Entonces empiezas a sentirte vivo. Es casi una sensaci\u00f3n f\u00edsica, una energ\u00eda din\u00e1mica que va y vuelve entre yo y el mundo.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfC\u00f3mo sabemos que se est\u00e1 produciendo la resonancia?
R<\/strong>.\u202fPuedes analizar si una relaci\u00f3n es resonante si se dan cuatro elementos. Primero, que el sujeto se sienta tocado, conmovido por otro. Lo llamo afecto. El segundo lo llamo emoci\u00f3n: e-movere<\/em> en lat\u00edn, moverse hacia fuera. Me abro a los sonidos, a las ideas, a las personas, a los lugares. El tercer elemento es la transformaci\u00f3n: con esta conexi\u00f3n cambio yo y cambia aquello con lo que estoy en contacto. Y el cuarto es la indisponibilidad: no se puede garantizar la resonancia, a veces ocurre y a veces no, y no sabemos cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado ni cu\u00e1nto durar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfLa resonancia es puramente emocional?
R<\/strong>.\u202fNo. No es algo que est\u00e9 en m\u00ed, sino entre nosotros. No es un estado emocional, sino una forma de relaci\u00f3n. La tristeza, por ejemplo, se considera algo negativo. Pero ves una pel\u00edcula y puedes decir: \u201cEra maravillosa, no par\u00e9 de llorar\u201d. Si es triste, \u00bfpor qu\u00e9 te gusta? Por la resonancia.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202f\u00bfEs un concepto pol\u00edtico?
R<\/strong>.\u00a0La pol\u00edtica neoliberal\u00a0ha creado un ambiente institucional con escasez de tiempo, con ansiedades existenciales y en competici\u00f3n. La l\u00f3gica de la aceleraci\u00f3n, del crecimiento, de la innovaci\u00f3n, de la optimizaci\u00f3n del mundo en que vivimos es incompatible con la de la resonancia. Cuando tienes prisa porque llegas tarde al aeropuerto, no puedes entrar en resonancia con nadie ni nada. O si est\u00e1s en un contexto competitivo, en el que gano yo o ganas t\u00fa, tampoco podemos entrar en resonancia. La resonancia solo es posible con confianza y tiempo, y sin miedo.<\/p>\n\n\n\n

P<\/strong>.\u202fLos fan\u00e1ticos resuenan, las multitudes aclamando a un l\u00edder o el nacionalsocialismo en los a\u00f1os treinta. \u00bfHay una resonancia destructiva?
R<\/strong>.\u202fLe he dado muchas vueltas a esta cuesti\u00f3n. Dir\u00eda que el fanatismo, aunque est\u00e9 motivado por la b\u00fasqueda de la resonancia, implica la p\u00e9rdida de la resonancia: el fan\u00e1tico no escucha a nada ni a nadie, solo sigue una idea, mientras que la resonancia consiste en escuchar y responder. En el nacionalsocialismo solo hab\u00eda una voz, la del l\u00edder, y el resto era silenciado. No es resonancia, sino c\u00e1mara de eco.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> elpa\u00eds<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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