Dec\u00eda el escritor y fil\u00f3sofo Krishnamurti que \u201ccuando te haces llamar indio o musulm\u00e1n est\u00e1s siendo violento (\u2026) porque est\u00e1s separ\u00e1ndote a ti mismo del resto de la humanidad\u201d. Este literato de finales del siglo XIX sentar\u00eda las bases, sin saberlo, de uno de los paradigmas modernos de la psicolog\u00eda que relacionan la necesidad de pertenencia, fruto del tribalismo (grupo social creado en base a unos puntos en com\u00fan establecidos de antemano), con la discriminaci\u00f3n y los prejuicios.<\/p>\n\n\n\n
La lucha contra los prejuicios humanos Krishnamurti pasar\u00eda toda su vida deseando \u201ccrear un mundo nuevo\u201d, en el que las barreras que exist\u00edan por cuestiones de discriminaci\u00f3n, se sustituyeran por otros valores centrados en la construcci\u00f3n cooperativa, en la individualidad solidaria y activa as\u00ed como en la libertad individual y el compromiso social. A pesar de que Krishamurti vivi\u00f3 hace m\u00e1s de 100 a\u00f1os, lo cierto es que sus teor\u00edas contin\u00faan siendo objeto de estudio hasta el punto de que una parte de la psicolog\u00eda, la denominada psicolog\u00eda social, se encarga de analizar los factores comportamentales ligados a la discriminaci\u00f3n as\u00ed como a su ra\u00edz primigenia; el prejuicio.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY por qu\u00e9 prejuicio y discriminaci\u00f3n? Seg\u00fan la Doctora Do\u00f1a Beatriz Montes Berges, directora del Programa de Doctorado \u201cCognici\u00f3n y emoci\u00f3n\u201d, se describe el prejuicio como una actitud negativa hacia una persona o grupo social (\u2026). Tiene tres componentes: el cognitivo (creencias), afectivo (emociones) y comportamental (conducta). La discriminaci\u00f3n es el aspecto comportamental del prejuicio, el que realmente es vivido por la persona discriminada. La paradoja de Abilene: De la identidad diferenciadora a la tribu de la discriminaci\u00f3n <<Sara y Marcos son dos ni\u00f1os de ocho a\u00f1os que viven en el mismo edificio.<\/p>\n\n\n\n
Mientras que Sara es una chica guapa y pizpireta, con un gran \u00e9xito en su colegio, Marcos es reservado, con problemas de obesidad y poco agraciado f\u00edsicamente, pero sabe muchas cosas ya que le encanta leer. Ambos son buenos amigos y Sara suele ir a casa de Marcos con asiduidad cuando sale de la escuela. A punto de cumplir los nueve a\u00f1os de edad, Marcos empieza las clases en el colegio de Sara porque sus madres as\u00ed lo han decidido, ya que est\u00e1n tan unidos. Ambos est\u00e1n contentos.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, cuando entra en la clase por primera vez, el grupo de amigas de Sara comienza a re\u00edrse de \u00e9l y los chicos imitan sus maneras amables y educadas as\u00ed como su gusto por temas que a ning\u00fan otro ni\u00f1o le interesan (astronom\u00eda, literatura, cine. Marcos busca apoyo en Sara pero esta, temerosa de que su grupo la excluya, termina por re\u00edrse con ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con esta noci\u00f3n de que cuando se forma parte de \u201calgo\u201d, ese \u201calgo\u201d es mejor que todo lo dem\u00e1s y debe ser defendido de otros cuyo \u201calgo\u201d es diferente. As\u00ed descrito, la discriminaci\u00f3n es fruto de la necesidad de sentirse diferente, de evitar posibles amenazas o de resguardarse de aquello que se desconoce aunque, parad\u00f3jicamente, el medio que el ser humano utiliza para sentirse diferente al resto sea unirse a un grupo de pertenencia que les proteja y comparta sus inquietudes, perdiendo su identidad diferenciadora (la que hace que Sara valore los conocimientos de Marcos) y fundi\u00e9ndose con el total del grupo aunque cada individuo por separado (en este caso, Sara) no quiera tal cosa.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: <\/strong>lamenteesmaravillosa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dec\u00eda el escritor y fil\u00f3sofo Krishnamurti que \u201ccuando te haces llamar indio o musulm\u00e1n est\u00e1s siendo violento (\u2026) porque est\u00e1s separ\u00e1ndote a ti mismo del resto de la humanidad\u201d. Este literato de finales del siglo XIX sentar\u00eda las bases, sin saberlo, de uno de los paradigmas modernos de la psicolog\u00eda que relacionan la necesidad de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":80482,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-80481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-varios"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80481","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80481"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80481\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80483,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80481\/revisions\/80483"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80482"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80481"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80481"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80481"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}