{"id":81235,"date":"2020-07-13T12:42:29","date_gmt":"2020-07-13T17:42:29","guid":{"rendered":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=81235"},"modified":"2020-07-13T12:42:32","modified_gmt":"2020-07-13T17:42:32","slug":"el-origen-de-la-ley-del-talion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/qtp\/el-origen-de-la-ley-del-talion\/","title":{"rendered":"El origen de la ley del Tali\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

La ley del Tali\u00f3n se conoce m\u00e1s popularmente por c\u00f3mo fue expresada en La Biblia<\/em>: \u201cOjo por ojo y diente por diente<\/em>\u201d<\/strong>. Hace referencia a un antiqu\u00edsimo principio de justicia en el que un da\u00f1o hecho deb\u00eda recibir como respuesta un da\u00f1o id\u00e9ntico. El que quita la vida debe ser condenado a muerte y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hay en la ley del Tali\u00f3n es un cierto principio de proporcionalidad entre\u00a0el delito\u00a0cometido y la pena impuesta por ello.\u00a0La palabra \u201cTali\u00f3n\u201d proviene de la ra\u00edz latina\u00a0talis-tale<\/em>, que significa \u2018semejante\u2019 o \u2018igual\u2019<\/strong>. Propone que un mal acto debe ser contestado con otro mal acto de la misma estirpe.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltimas,\u00a0la ley del Tali\u00f3n se instaur\u00f3 para regular\u00a0los sentimientos de venganza<\/strong>. Lo obvio siempre ha sido que alguien, siendo v\u00edctima de un delito o de un acto abusivo o contrario a la moral y la ley, reclame para s\u00ed la venganza.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, esta pod\u00eda ser despiadada. Por lo mismo, se requer\u00eda fijar un l\u00edmite y el Tali\u00f3n sirvi\u00f3 para ese prop\u00f3sito.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEl verdadero modo de vengarse de un enemigo es no parec\u00e9rsele<\/em>\u201d.<\/p>

-Marco Aurelio-<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"Pu\u00f1o<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los or\u00edgenes de la ley del Tali\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La primera vez que se habla de la ley del Tali\u00f3n es en el famoso C\u00f3digo Hammurabi<\/strong>, elaborado por el rey de Babilonia que ten\u00eda ese mismo nombre, 16 siglos antes de nuestra era. La leyenda dice que el monarca recibi\u00f3 el C\u00f3digo de manos del dios Shamash en persona. Est\u00e1 compuesto por 282 normas y el grabado original de las mismas se conserva en el Museo del Louvre.<\/p>\n\n\n\n

En principio todo parec\u00eda claro, pero\u00a0pronto fue evidente que hab\u00eda conductas a las que era imposible aplicarles la ley del Tali\u00f3n<\/strong>. Por ejemplo, si alguien robaba, no era posible robarle a \u00e9l para que todo quedara compensado. Si\u00a0alguien ment\u00eda, tambi\u00e9n era muy complicado llevar a cabo alg\u00fan acto que causara el mismo da\u00f1o ocasionado en origen.<\/p>\n\n\n\n

De este modo surgieron tambi\u00e9n las\u00a0compensaciones indirectas<\/strong>, es decir, medios para que el ofendido se sintiera compensado, aunque esto no correspondiera exactamente con el da\u00f1o causado. As\u00ed, a quien robaba se le cortaban las manos, o al que ment\u00eda se le cortaba la lengua. Estas normas pasaron casi sin ning\u00fan cambio al Derecho Romano.<\/p>\n\n\n\n

Los inconvenientes de la ley<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El principio de la ley del Tali\u00f3n parece dar lugar a ese sentido de justicia que toda sociedad requiere. Sin embargo, hab\u00eda delitos imposibles de compensar, como la traici\u00f3n, por ejemplo. As\u00ed mismo,\u00a0se estableci\u00f3 que la ley no se aplicaba\u00a0de igual manera\u00a0para todos los hombres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, si un hombre le reventaba un ojo a otro hombre, se le reventar\u00eda un ojo tambi\u00e9n a \u00e9l como castigo. Pero si lo hac\u00eda con un esclavo, la pena era pagarle la mitad del precio del esclavo al due\u00f1o de este.<\/strong> As\u00ed mismo, si un hombre ayudaba a escapar a un esclavo, recib\u00eda a cambio la pena de muerte.<\/p>\n\n\n\n

La supuesta equidad que pretend\u00eda generar esta ley no era realmente tan clara<\/strong>. Por regla general, las penas eran m\u00e1s duras para las mujeres y para los esclavos. Aunque la ley pregonara la igualdad, la propia sociedad en la que se aplicaba era inequitativa, por lo cual todo quedaba enmarcado en una contradicci\u00f3n irremediable.<\/p>\n\n\n\n

\"Balanza\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La justicia retributiva<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sea como fuere, la ley del Tali\u00f3n determina el principio b\u00e1sico de la llamada \u201cjusticia retributiva\u201d<\/strong>. Este tipo de justicia es el que termin\u00f3 imponi\u00e9ndose en la mayor\u00eda de las sociedades modernas. Se basa en la idea de que ante una falta o delito debe haber una retribuci\u00f3n proporcional, sin importar si esto produce beneficios objetivos para el afectado.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, matar al que mat\u00f3 satisface el deseo de venganza de los ofendidos, pero ni le devuelve la vida al muerto ni tampoco repara la p\u00e9rdida para sus deudos. Sin embargo, muchas sociedades han apostado a que es suficiente con satisfacer ese deseo de venganza b\u00e1sico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con ello\u00a0buscan, finalmente, no exactamente la reparaci\u00f3n del da\u00f1o, sino un beneficio colectivo futuro: que los individuos se persuadan de la importancia de cumplir\u00a0las normas<\/strong>, para no ser objeto de los castigos preceptuados. Como en los tiempos de Hammurabi, este tipo de justicia se ha mostrado ineficaz en muchas circunstancias.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, est\u00e1 probado que<\/strong>, teniendo en cuenta los datos de los pa\u00edses en donde ha habido pena de muerte, esta no minimiza no necesariamente reduce el n\u00famero de homicidios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo, las sanciones no impiden delitos como la pederastia o el robo. Las perspectivas de justicia m\u00e1s modernas no buscan tanto la sanci\u00f3n, sino la restauraci\u00f3n de los derechos, la reparaci\u00f3n y la rehabilitaci\u00f3n del condenado.<\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> lamenteesmaravillosa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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