El perfil que ofrece Facebook para poder definirnos se limita a 160 caracteres, alrededor de 25 palabras, muy poco para construir la imagen que deseamos proyectar de nosotros mismos. Basta ver el perfil de amigos y parientes para darnos cuenta de lo mucho que esas descripciones se alejan de la persona que realmente son. Presunciones aparte, lo cierto es que tres l\u00edneas resultan insuficientes para entender la riqueza y complejidad de un ser humano. Eso, que resulta obvio, no parece importarnos cuando tal precariedad se convierte en la fuente a partir de la cual construimos una visi\u00f3n del mundo y formamos una determinada opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
La vida es eterna en cinco minutos dec\u00eda la canci\u00f3n de protesta de los a\u00f1os setenta \u201cTe recuerdo Amanda\u201d y en efecto es una eternidad considerando que hoy en d\u00eda se destruyen reputaciones y personas en 30 segundos de TikTok o 40 palabras de Twitter. El problema es que la conversaci\u00f3n p\u00fablica y la manera en que transcurren los debates a trav\u00e9s de los cuales la comunidad construye una perspectiva de s\u00ed misma est\u00e1 gravemente comprometida. No hay manera de abordar realidades complejas a trav\u00e9s de la retacer\u00eda de mensajes fragmentados que hoy consumimos.<\/p>\n\n\n\n
No solo se trata de que por lo general cada mensaje es una lamentable reducci\u00f3n de un argumento o un sentimiento m\u00e1s complejo, tambi\u00e9n porque ni siquiera damos a ese mensaje la reflexi\u00f3n necesaria toda vez que va seguido de un verdadero zapping<\/em> de muchos otros mensajes.<\/p>\n\n\n\n Lo cual nos lleva a la alegor\u00eda de los elefantes y los ciegos, que no por manida es menos ilustrativa de lo que estamos diciendo. Seg\u00fan una versi\u00f3n simplificada de la historia, se le pidi\u00f3 a seis ciegos que determinaran c\u00f3mo era un elefante palpando diferentes partes del cuerpo del animal. El hombre que toc\u00f3 la pata dijo que el elefante era como un pilar; el que toc\u00f3 su cola dijo que el elefante era una cuerda; el que toc\u00f3 su trompa dijo que era como la rama de un \u00e1rbol; el que toc\u00f3 la oreja dijo que era como un abanico; el que toc\u00f3 su panza dijo que era como una pared; y el que toc\u00f3 el colmillo dijo que el elefante era como un tubo s\u00f3lido. Seis versiones ciertas que arrojan una visi\u00f3n falsa de lo que es un elefante como tal.<\/p>\n\n\n\n La an\u00e9cdota, de origen budista, circula desde hace milenios lo cual demuestra que esta fragmentaci\u00f3n distorsionada de la realidad no es cosa nueva. Lo que s\u00ed es nuevo es la celeridad, la masificaci\u00f3n, el zapping<\/em> incesante, la intensidad del odio y la polarizaci\u00f3n que propician las redes sociales. Si el fen\u00f3meno que describen los ciegos ya es preocupante, lo convierte en algo mucho m\u00e1s feo la manipulaci\u00f3n sofisticada y el d\u00e9ficit de atenci\u00f3n colectiva provocada por la adicci\u00f3n al scrolling<\/em> compulsivo. En conjunto es un atentado a la posibilidad de una conversaci\u00f3n madura y responsable de nuestras diferencias. Una cosa es hablar de la fiesta seg\u00fan la vimos y otra es creer que todos tienen que haberla visto igual, asumir que no hay posibilidad de que las fiestas sean de otra manera y, peor a\u00fan, calumniar a todo el que no coincida con nosotros. Una cosa es constatar que la percepci\u00f3n del elefante como un pilar es distinta de la visi\u00f3n del elefante como un abanico, y otra dar cuchillos a los seis ciegos para que destruyan a sus colegas porque se trata de imb\u00e9ciles o corruptos que no piensan como ellos.<\/p>\n\n\n\n Escribo esta columna desde hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os y se publica en una veintena de diarios en el pa\u00eds. Desde siempre mis textos, como el de cualquier otro, han generado reacciones a favor y reacciones en contra de los argumentos expuestos, en funci\u00f3n de la parte del elefante que a cada cual le ha tocado palpar, incluyendo al autor, por supuesto. Pero de un tiempo ac\u00e1 las cosas han cambiado. El medio a trav\u00e9s del cual llegan esas reacciones ha modificado el mensaje, literalmente. Antes se trataba de \u201ccartas a la Redacci\u00f3n\u201d y, m\u00e1s tarde, de correos electr\u00f3nicos. En ambos casos consist\u00edan en ideas o sensaciones a favor y en contra generadas por la lectura e iban destinadas al autor. Cuando los diarios digitales empezaron a publicar estas reacciones cambi\u00f3 el destinatario; ahora los comentarios iban dirigidos a otros lectores: personas que deseaban compartir sus propias ideas con un p\u00fablico m\u00e1s amplio. Un avance importante.<\/p>\n\n\n\n Con las redes sociales cambi\u00f3 el sentido de estos intercambios. Primero se usaron para difundir los materiales que un lector apreciaba; y luego, cada vez m\u00e1s frecuentemente, para atacarlo. En los \u00faltimos meses me he dado cuenta de que este proceso ha dado una vuelta m\u00e1s de tuerca. Ahora los textos no son le\u00eddos sino simplemente escaneados superficialmente, con el objeto de dictaminar si lo que estoy diciendo es a favor del elefante pilar o del elefante abanico. Es decir a favor o en contra de L\u00f3pez Obrador. Una vez dictaminado, se convierte en propaganda por parte de los simpatizantes del tabasque\u00f1o o en calumnias y descalificaciones al autor en el caso de sus cr\u00edticos. Ning\u00fan intento de abordar los argumentos, contrastarlos, ampliarlos o rebatirlos. Mi caso es solo un ejemplo, por supuesto. El mismo tratamiento reciben el resto de las columnas, las noticias, los comentarios. Pero tambi\u00e9n los propios usuarios. Todo el que env\u00eda un comentario, tuit u opini\u00f3n se convierte en objeto de una carnicer\u00eda. Ya no hay Intercambio de argumentos sino ep\u00edtetos, p\u00e1rrafos ignorados salvo para descontextualizar una cita capaz de utilizarse como misil. Nos estamos convirtiendo en ciegos dispuestos a ofender y destruir a los que no ven lo que creemos estar viendo. Nos estamos envenenando y odiando por razones que tienen menos que ver con la raz\u00f3n y m\u00e1s y m\u00e1s con el resentimiento manipulado, el exceso de desinformaci\u00f3n, la mezquindad y la ceguera.<\/p>\n\n\n\n Por Jorge Zepeda Patterson <\/p>\n\n\n\n Fuente: <\/strong>sinembargo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El perfil que ofrece Facebook para poder definirnos se limita a 160 caracteres, alrededor de 25 palabras, muy poco para construir la imagen que deseamos proyectar de nosotros mismos. Basta ver el perfil de amigos y parientes para darnos cuenta de lo mucho que esas descripciones se alejan de la persona que realmente son. 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