{"id":82845,"date":"2020-08-31T11:27:10","date_gmt":"2020-08-31T16:27:10","guid":{"rendered":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=82845"},"modified":"2020-08-31T11:27:13","modified_gmt":"2020-08-31T16:27:13","slug":"de-la-adoracion-al-fanatismo-asi-fue-como-la-santa-muerte-fue-adoptada-por-la-cultura-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/nacionales\/de-la-adoracion-al-fanatismo-asi-fue-como-la-santa-muerte-fue-adoptada-por-la-cultura-mexicana\/","title":{"rendered":"De la adoraci\u00f3n al fanatismo: as\u00ed fue como la Santa Muerte fue adoptada por la cultura mexicana"},"content":{"rendered":"\n

El culto a la imagen esquel\u00e9tica, como se practica en la actualidad, surgi\u00f3 mediados del siglo XX, pero tiene sus antecedentes en el periodo virreinal<\/strong>, de acuerdo con la antrop\u00f3loga Katia Perdig\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), el culto a la Santa Muerte se conoce hoy en d\u00eda por sus rezos y la veneraci\u00f3n a la imagen esquel\u00e9tica<\/strong>, a la que se podr\u00eda pensar que fue adoptado en la cultura mexicana. Sin embargo, tiene una larga trayectoria hist\u00f3rica en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

En una entrevista que realiz\u00f3 el INAH a la antrop\u00f3loga Katia Perdig\u00f3n dice que la Santa Muerte tiene sus antecedentes desde la \u00e9poca colonial<\/strong>. Aunque para muchos la palabra \u201cmuerte\u201d es un tab\u00fa que al mencionarla produce silencio, admiraci\u00f3n y miedo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La doctora en Antropolog\u00eda Social, y pionera en estudios sobre la Santa Muerte, mencion\u00f3 que este \u201c\u00edcono proviene de las danzas macabras y algunos dise\u00f1os grecolatinos, de ah\u00ed la presencia de la guada\u00f1a, el manto y la balanza, por mencionar algunos elementos\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Para<\/figure>\n\n\n\n

Para el siglo XIX, los seguidores lograron separar sus ideolog\u00edas y hubo algunos que decidieron seguir prepar\u00e1ndose para el \u201cbien morir\u201d y continuaron adorando la imagen de la muerte. (FOTO: CRISANTA ESPINOSA AGUILAR \/CUARTOSCURO)<\/p>\n\n\n\n

Desde la Colonia, se buscaba evangelizar a devotos y conversos para que tuvieran una \u201cbuena muerte\u201d<\/strong>. Raz\u00f3n por la cual en esa \u00e9poca se pudo ver grandes esculturas con la imagen esquel\u00e9tica que sal\u00edan en procesi\u00f3n el Viernes Santo<\/strong>. De estas grandes esculturas se conservan al menos tres en el pa\u00eds: la Santa Muerte de Yanhuitl\u00e1n<\/strong>, que es visitada en el ex convento dominico de esa localidad oaxaque\u00f1a; y las conocidas como San Bernardo y San Pascual Bail\u00f3n<\/strong>, en Tepatepec, Hidalgo, y Tuxtla Guti\u00e9rrez, Chiapas, respectivamente, refiri\u00f3 Katia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn la \u00e9poca colonial, la Iglesia cat\u00f3lica vio como una herej\u00eda esta veneraci\u00f3n <\/strong>hacia la imagen esquel\u00e9tica de la muerte. De acuerdo con documentos inquisitoriales de los siglos XVII y XVIII que pude consultar, las represalias no iban dirigidas a la gente involucrada, sino a la acci\u00f3n en s\u00ed<\/strong>, incluso en 1797 se arras\u00f3 una capilla en el pueblo de San Luis de la Paz, donde se ejerc\u00eda este culto\u201d, se\u00f1al\u00f3 Perdig\u00f3n Casta\u00f1eda.<\/p>\n\n\n\n

Para el siglo XIX, los seguidores lograron separar sus ideolog\u00edas y hubo algunos que decidieron seguir prepar\u00e1ndose para el \u201cbien morir\u201d<\/strong> y continuaron adorando la imagen de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAs\u00ed surgi\u00f3 una iconograf\u00eda totalmente distinta, por ejemplo, las danzas macabras y la representaci\u00f3n del Triunfo de la Muerte se convirtieron en otra cosa,<\/strong> de tal manera que son retomadas para realizar la burla pol\u00edtica, esto lo comenz\u00f3 el caricaturista Gabriel Vicente Gahona (\u2018Picheta\u2019) en el sureste, y a\u00f1os m\u00e1s tarde lo hizo Jos\u00e9 Guadalupe Posada, con la imagen de La Catrina\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Seg\u00fan<\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), el culto a la Santa Muerte se conoce hoy en d\u00eda por sus rezos y la veneraci\u00f3n a la imagen esquel\u00e9tica, a la que se podr\u00eda pensar que fue adoptado en la cultura mexicana. (FOTO: PEDRO ANZA \/CUARTOSCURO)<\/p>\n\n\n\n

\u201cLo mismo \u2014continu\u00f3 la antrop\u00f3loga\u2014 se acercan a ella (la Santa Muerte) amas de casa, que m\u00e9dicos o polic\u00edas<\/strong>; sin embargo a finales de los a\u00f1os noventa, el amarillismo ha ligado su culto a grupos fuera de la ley o personas que viven o ejercen en las calles, tras difundirse que el secuestrador Daniel Arizmendi, alias \u201cEl Mochaorejas\u201d, capturado en esa d\u00e9cada, era devoto de la imagen\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La investigadora finaliz\u00f3 que esta devoci\u00f3n que surgi\u00f3 en el centro del pa\u00eds ya lleg\u00f3 a las fronteras (norte y sur) e incluso se pas\u00f3 el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico, ya que en pa\u00edses de Europa toda la iconograf\u00eda de la Santa Muerte la retoman como un elemento del arte <\/strong>kitsch.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 la celebraci\u00f3n a la Santa Muerte el D\u00eda de Muertos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"Considera<\/figure>\n\n\n\n

Considera que esta mezcla de creencias relacionadas con religiones m\u00e1s actuales, encontr\u00f3 un lugar el 2 de noviembre y que en el consciente colectivo ya est\u00e1 arraigada la idea de este d\u00eda festejar a los muertos. (FOTO: ANDREA MURCIA\/CUARTOSCURO)<\/p>\n\n\n\n

Endoveliko, que es seguidor de la Santa Muerte, dice que en Ecatepec se celebra a la Santa Muerte porque fue en esas fechas, hace 17 a\u00f1os, que la Congregaci\u00f3n que comenz\u00f3 a organizar en la zona<\/strong>. Cada altar festeja su aniversario en fecha distinta, y ellos quisieron aprovechar la celebraci\u00f3n mexicana para conjugarla con su fundaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l cree que ambas fiestas van relacionadas: recordar a los difuntos y venerar a la santa muerte son ideas que se han combinado desde siempre, considera Endoveliko. \u201cEs eminentemente de aqu\u00ed nuestra celebraci\u00f3n porque desde la prehistoria tanto de Europa como de aqu\u00ed de am\u00e9rica, los pueblos siempre han adorado a la muerte con diferentes nombres, diferentes lenguas<\/strong>, aqu\u00ed se fue adorando a la muerte desde los olmecas, Teotihuac\u00e1n, los mexicas\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Pero cree que por un tiempo se apag\u00f3 e intent\u00f3 callar este culto<\/strong>. Aunque con la libertad de ideolog\u00edas en la Constituci\u00f3n mexicana, volvieron a surgir estas creencias.<\/p>\n\n\n\n

Considera que esta mezcla de creencias relacionadas con religiones m\u00e1s actuales, encontr\u00f3 un lugar el 2 de noviembre y que en el consciente colectivo\u00a0ya est\u00e1 arraigada la idea de este d\u00eda festejar a los muertos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fuente:<\/strong> infobae<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El culto a la imagen esquel\u00e9tica, como se practica en la actualidad, surgi\u00f3 mediados del siglo XX, pero tiene sus antecedentes en el periodo virreinal, de acuerdo con la antrop\u00f3loga Katia Perdig\u00f3n. Seg\u00fan el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), el culto a la Santa Muerte se conoce hoy en d\u00eda por sus rezos y la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":82846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[],"class_list":["post-82845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":82847,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82845\/revisions\/82847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82846"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}