{"id":138099,"date":"2025-02-24T09:11:36","date_gmt":"2025-02-24T14:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/?p=138099"},"modified":"2025-02-24T09:11:38","modified_gmt":"2025-02-24T14:11:38","slug":"las-cabezas-cortadas-de-los-iberos-eran-mas-que-trofeos-de-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/qtp\/las-cabezas-cortadas-de-los-iberos-eran-mas-que-trofeos-de-guerra\/","title":{"rendered":"Las cabezas cortadas de los iberos eran m\u00e1s que trofeos de guerra"},"content":{"rendered":"\n

El griego Posidonio de Apamea, que viaj\u00f3 por el sur de la Galia a finales del siglo II a.C., mencion\u00f3 que los galos se llevaban las cabezas cortadas<\/strong> de sus enemigos como trofeos de guerra y Estrab\u00f3n y Diodoro S\u00edculo contaron que colocaban los cr\u00e1neos en edificios p\u00fablicos o en las casas de los guerreros. De ah\u00ed que cuando Ferran de Sagarra descubri\u00f3 por primera vez cabezas cortadas en el yacimiento de Puig Castellar (Santa Coloma de Gramenet, Barcelona) en 1904, pensara que los iberos del noreste de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica practicaban rituales semejantes.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, se han encontrado otras evidencias de esta pr\u00e1ctica ritual \u00fanica en el mundo ib\u00e9rico que se extendi\u00f3 desde la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. \u00ab\u00bfQui\u00e9nes eran estos individuos y por qu\u00e9 se utilizaron sus cabezas? Tradicionalmente los arque\u00f3logos han debatido si estos cr\u00e1neos eran trofeos de guerra, para intimidar a los enemigos o reliquias veneradas de personajes destacados de la comunidad. Pero estas hip\u00f3tesis, basadas en fuentes orales y etnogr\u00e1ficas, todav\u00eda no se han podido verificar ni se ha explorado la relaci\u00f3n de estos grupos con su territorio\u00bb, explica el arque\u00f3logo Rub\u00e9n de la Fuente Seoane<\/a>, en una nota de la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona.<\/p>\n\n\n\n

Este investigador de la UAB, junto a otros colegas del Departamento de Biolog\u00eda Animal, de Biolog\u00eda Vegetal y de Ecolog\u00eda de la UAB, del Museo de Arqueolog\u00eda de Catalu\u00f1a<\/a>, del Museo Torre Balldovina y de la Universidad de L\u00e9rida, decidi\u00f3 analizar siete de estas cabezas cortadas<\/strong> halladas en el poblado de Puig Castellar<\/strong> y en la antigua ciudad de Ullastret<\/a> (Gerona). \u00abDe ser trofeos de guerra, no proceder\u00edan de los yacimientos analizados, mientras que, de ser individuos venerados, muy previsiblemente ser\u00edan locales\u00bb, relata.<\/p>\n\n\n\n

Los investigadores combinaron la bioarqueolog\u00eda y el an\u00e1lisis de is\u00f3topos estables de estroncio y ox\u00edgeno en el esmalte dental de los cr\u00e1neos con datos arqueozool\u00f3gicos y muestras de sedimento y vegetaci\u00f3n recogidas en el yacimiento. Los is\u00f3topos de estroncio de este muestreo permitieron definir el rango referencial del\u00a0estroncio<\/strong>\u00a0en esa zona cercana a cada yacimiento para discernir qu\u00e9 individuos eran locales o no.<\/p>\n\n\n\n

Sus resultados, publicados en el ‘Journal of Archaeological Science: Reports<\/a>‘, \u00abrevelan que los individuos de Puig Castellar y Ullastret no habr\u00edan sido seleccionados al azar<\/strong>\u00bb, contin\u00faa el autor principal del estudio, pero su selecci\u00f3n para el ritual de cabezas cortadas \u00abera m\u00e1s complejo<\/strong> de lo que se hab\u00eda cre\u00eddo inicialmente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

For\u00e1neos y locales<\/h3>\n\n\n\n

Se trataba de cr\u00e1neos de hombres, cuya exhibici\u00f3n, sin embargo, no ten\u00eda la misma finalidad. En algunos casos se trataba de individuos for\u00e1neos<\/strong>, que se corresponder\u00edan con enemigos cuyos cr\u00e1neos enclavados simbolizaban poder y serv\u00edan para intimidar a enemigos internos y externos.<\/p>\n\n\n\n

De la Fuente subraya que \u00aben Puig Castellar los valores isot\u00f3picos de tres de los cuatro individuos difieren significativamente del referencial de estroncio local, lo que sugiere que, probablemente, no eran locales\u00bb. El hecho que estuvieran expuestos en la zona de la muralla apunta a que estas cabezas cortadas se exhibieron como demostraci\u00f3n de poder y como coacci\u00f3n<\/strong>, tanto para grupos externos como internos.<\/p>\n\n\n\n

\"Vista
Vista a\u00e9rea del yacimiento de Puig Castellar MUSEO TORRE BALLDOVINA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En cambio, en Ullastret documentaron or\u00edgenes locales y no locales<\/strong>. Los primeros corresponden con cr\u00e1neos hallados en una calle, en medio de la ciudad, lo que apunta a que estar\u00edan expuestos en alguna pared o en la puerta de alguna casa. Creen que podr\u00edan pertenecer a personas importantes de la comunidad, veneradas o reivindicadas<\/strong> por la poblaci\u00f3n. El cr\u00e1neo de origen for\u00e1neo apareci\u00f3 en una de las fosas externas a las murallas del asentamiento. Podr\u00eda ser un trofeo b\u00e9lico.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEste resultado apunta a que la pr\u00e1ctica de las cabezas cortadas se aplicaba de forma diferenciada en cada yacimiento<\/strong>, lo que parece descartar una expresi\u00f3n simb\u00f3lica homog\u00e9nea, aunque ser\u00e1n necesaria m\u00e1s investigaciones para asegurarnos\u00bb, resume De la Fuente. Esta diversidad podr\u00eda implicar tambi\u00e9n diferencias sociales y culturales entre los individuos de ambas comunidades<\/strong>, seg\u00fan el investigador.<\/p>\n\n\n\n

Una sociedad compleja y din\u00e1mica<\/h3>\n\n\n\n

A\u00fan se sabe poco sobre las caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas y los or\u00edgenes geogr\u00e1ficos de estas poblaciones iberas, porque la cremaci\u00f3n fue el ritual de enterramiento predominante. Solo se han recuperado raros restos humanos en contextos arqueol\u00f3gicos. Los de unos pocos guerreros de \u00e9lite, que fueron tratados con un contexto funerario diferentes, de algunos beb\u00e9s en contextos dom\u00e9sticos y las cabezas cortadas objeto de este estudio.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos resultados del estudio revelan por primera vez una evidencia directa de los patrones de movilidad humana en la Edad de Hierro en el noreste peninsular<\/strong>\u00bb, resalta la UAB. Adem\u00e1s, sugiere diferencias sobre c\u00f3mo estas sociedades explotaban los recursos que las rodeaban.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEsta diferenciaci\u00f3n refleja una sociedad din\u00e1mica y compleja, con importantes interacciones locales y externas\u00bb, sostiene De la Fuente. El investigador considera este estudio como \u00abuna primera aproximaci\u00f3n a esta problem\u00e1tica arqueol\u00f3gica mediante un m\u00e9todo que est\u00e1 revolucionando la forma que tenemos de estudiar la movilidad en el pasado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abHemos establecido un referencial local de estroncio basado en un protocolo riguroso, aplicando en humanos una metodolog\u00eda pionera en Catalu\u00f1a que, adem\u00e1s, sirve como primer paso hacia la creaci\u00f3n de un mapa catal\u00e1n de estroncio biodisponible, de modo que se favorezcan as\u00ed otros estudios futuros\u00bb, concluye.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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