<\/p>\n\n\n\n
Contradiciendo ciertas generalizaciones del sentido com\u00fan, dir\u00eda que el poder pol\u00edtico y el poder mafioso no son lo mismo. Sus or\u00edgenes y sus objetivos difieren, aunque la historia nos ha revelado que en ciertas circunstancias existen vasos comunicantes que los transforman en afines.<\/p>\n\n\n\n
Hay mafiosos que en su mundanidad y buenos modales nos recuerdan a ciertos pol\u00edticos y hay pol\u00edticos que se parecen demasiado a los padrinos mafiosos. De todos modos, conviene insistir en las diferencias para eludir versiones simplificadoras y tramposas. Los objetivos de la mafia son siempre criminales; los de la pol\u00edtica, no. La mafia opera en secreto, al margen de la ley y no hay mafia sin decisi\u00f3n de matar. La pol\u00edtica, por el contrario, se propone la transparencia, reivindica la legalidad y, en el caso de la pol\u00edtica democr\u00e1tica, promueve las resoluciones pac\u00edficas de las diferencias.<\/p>\n\n\n\n
Una advertencia es necesaria. Estos principios pol\u00edticos bajados al terreno escabroso de lo real dejan de ser tan antag\u00f3nicos. Hoy la mafia -por lo menos sus exponentes m\u00e1s l\u00facidos- aspira a la legalidad, a insertarse en el orden pol\u00edtico y en m\u00e1s de un caso considera que el crimen no es necesario, aunque, por un camino u otro todo jefe mafioso, incluso el m\u00e1s integrado al sistema, en alg\u00fan momento recurre al crimen como m\u00e9todo expeditivo y privilegiado para eliminar rivales molestos.<\/p>\n\n\n\n
El momento en que un Michael Corleone avejentado y agobiado por las culpas se lamenta de que cada paso que ha dado para integrarse al sistema y alejarse de sus or\u00edgenes criminales solo lo han acercado a m\u00e1s cr\u00edmenes y matufias, es intenso y aunque es probable que el episodio tenga m\u00e1s certeza literaria que pol\u00edtica, no por eso deja de merodear cierta zona de verdad que conviene tener presente.<\/p>\n\n\n\n
Respecto de la pol\u00edtica, sabemos que en su tr\u00e1nsito por lo real puede corromperse. Los ejemplos sobran. Y en algunos casos son tan reiterados que, para el sentido com\u00fan de la sociedad, pol\u00edtica y corrupci\u00f3n suelen ser sin\u00f3nimos y, en m\u00e1s de un caso, la palabra \u00abcorrupci\u00f3n\u00bb es desplazada por la palabra \u00abmafia\u00bb, vocablo que deja de ser un sustantivo con identidad hist\u00f3rica para transformarse en un adjetivo que califica comportamientos y decisiones.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que puede haber en com\u00fan entre pol\u00edtica y mafia, cuando desde el punto de vista te\u00f3rico deber\u00edan ser conceptos antag\u00f3nicos? En primer lugar, la cuesti\u00f3n del poder. La mafia y la pol\u00edtica no existen en abstracto. Son realidades materiales consistentes, redes de relaciones que constituyen esto que llamamos poder: poder mafioso y poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Lo que importa saber es que ese poder no suele ser muy diferente al poder estatal. La mafia es algo as\u00ed como un \u00abEstado\u00bb en las sombras. Sus principios de legalidad nunca est\u00e1n escritos pero sus miembros los conocen, los respetan y los temen. Como el Estado, la mafia aspira a ejercer el monopolio leg\u00edtimo de la violencia; como el Estado, declara guerras y firma tratados de paz y, mientras el Estado cobra impuestos para financiarse, la mafia cobra por protecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Maquiavelo en estos temas no es ambiguo. Su modelo de pol\u00edtico es C\u00e9sar Borgia. Y el momento en que Maquiavelo percibe que ese hombre joven, inteligente, l\u00facido y magn\u00edfico re\u00fane las condiciones ideales de estadista, es en el c\u00e9lebre episodio de Sinigaglia. En esa ciudad C\u00e9sar convoca con simulaciones, sugerencias y enga\u00f1os a las principales familias que compiten con su poder\u00edo. A Sinigaglia arriban, entre otros, los Orsini, los Vitellozzo, los Olivertto, es decir los grandes condottieris del momento. Desfile de caballos y carrozas, trompetas vibrando en el aire, promesas de banquetes y sonrisas, muchas sonrisas. Y s\u00fabitamente, el C\u00e9sar Borgia seductor se transforma. Todos los jefes son tomados prisioneros. Alguno ser\u00e1n ahorcados y otros apu\u00f1alados. Maquiavelo contempla fascinado ese espect\u00e1culo y cuando a\u00f1os despu\u00e9s escriba El Pr\u00edncipe le otorgar\u00e1 al episodio y a su protagonista central un rol decisivo.<\/p>\n\n\n\n
Los episodios de Sinigaglia ocurrieron a principios del siglo XVI. Pasaron m\u00e1s de cuatro siglos, la pol\u00edtica fund\u00f3 valores humanistas e instituciones destinadas a controlar a los poderosos, pero todo pol\u00edtico sabe que en \u00faltima instancia -y m\u00e1s de una vez en primera instancia- la violencia simb\u00f3lica, pero tambi\u00e9n la real, est\u00e1 presente en la pol\u00edtica y en su sustancia, las relaciones de poder. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esto con la mafia? Seg\u00fan se mire, bastante. Sobre todo en el punto relacionado con el poder, ese espejo, a veces transparente, a veces opaco, en el que poder pol\u00edtico y poder mafioso pueden llegar a reconocerse.<\/p>\n\n\n\n
Volvamos Sinigaglia. El operativo que deslumbra e inspira a Maquiavelo tendr\u00e1 a\u00f1os despu\u00e9s su propia puesta en escena en esa formidable m\u00e1quina de mitos que es el cine. Hablo de El Padrino, primera parte; la escena final, cuando Michael Corleone ajusta cuentas en una jornada con todas las familias rivales. No deja de ser sintom\u00e1tico que el episodio que fascin\u00f3 a Maquiavelo sea al mismo tiempo el episodio que fascin\u00f3 a Mario Puzo y a Francis Ford Coppola.<\/p>\n\n\n\n
Dicho esto, las diferencias deben destacarse. La pol\u00edtica puede recurrir a comportamientos mafiosos, pero cuando lo hace niega su condici\u00f3n o por lo menos niega los principios que la legitiman, legitimidad que en la sociedades democr\u00e1ticas est\u00e1 sostenida por el voto popular.<\/p>\n\n\n\n
La mafia, por el contrario, no tiene otro objetivo que los criminales. De todos modos, el reconocimiento de esta verdad, la verdad de una actividad pol\u00edtica desvelada por servir a la sociedad, no puede impedirnos reconocer que en el campo del poder, la tentaci\u00f3n para transformarse en un poder mafioso est\u00e1 siempre presente. La l\u00f3gica misma del poder, librado a su propio destino y liberado de controles tiende a parecerse al poder mafioso: la ilegalidad, el secreto, la jerarqu\u00eda, los beneficios privados y decisiones que pueden llegar a ser criminales. Asesinar en nombre de la pol\u00edtica no es una novedad en la historia y lamentablemente sabemos que ese tipo de decisiones mantienen en el mundo contempor\u00e1neo una inquietante vigencia.<\/p>\n\n\n\n
Digamos que a la pol\u00edtica mafiosa solo se la combate con pol\u00edtica, con pol\u00edtica virtuosa. F\u00e1cil decirlo, dif\u00edcil hacerlo. La pol\u00edtica por definici\u00f3n, debe lidiar con el poder. Los anarquistas, fueron en el siglo pasado quienes percibieron con m\u00e1s intensidad este problema, supusieron que el peligro se resolv\u00eda negando el poder. Error. Para bien o para mal, es la experiencia hist\u00f3rica la que nos ense\u00f1a que necesariamente debemos convivir en la inc\u00f3moda paradoja de admitir la existencia inevitable del poder y, al mismo tiempo, ponerle l\u00edmites. Esos l\u00edmites y controles incluyen todas las manifestaciones del poder p\u00fablico: estatal y civil.<\/p>\n\n\n\n
El poder democr\u00e1tico no se lo conquista de una vez y para siempre. El poder mafioso merode a su alrededor como tentaci\u00f3n, como vicio, como pesadilla. La corrupci\u00f3n es su manifestaci\u00f3n m\u00e1s visible. La corrupci\u00f3n sist\u00e9mica y estructural. Eso incluye jerarqu\u00edas, il\u00edcitos, violencia y clandestinidad. A la mafia se la califica como crimen organizado. Algo parecido podr\u00eda decirse de quienes en su momento transformaron al poder democr\u00e1tico en poder mafioso. Los argentinos algo sabemos de esto.<\/p>\n\n\n\n
Fuente:<\/strong> lanacion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contradiciendo ciertas generalizaciones del sentido com\u00fan, dir\u00eda que el poder pol\u00edtico y el poder mafioso no son lo mismo. Sus or\u00edgenes y sus objetivos difieren, aunque la historia nos ha revelado que en ciertas circunstancias existen vasos comunicantes que los transforman en afines. Hay mafiosos que en su mundanidad y buenos modales nos recuerdan a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":79488,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-79487","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":79489,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79487\/revisions\/79489"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media\/79488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elcuartopoder.com.mx\/nw\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}